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慧力善周禅师
2025-05-21临江军慧力善周禅师,上堂:「辽天鹘,万重云,只一突,是甚么?咄!」师元祐元年十二月望日,沐浴净发,说偈曰:「山僧住瑞筠,未尝形言句。七十三年来,七十三年去。」言毕而逝。五日后须发再生。....
净宗法师:为什么阿弥陀佛不救杂行杂修的人?
2026-04-25问题:阿弥陀佛连十恶五逆、谤法阐提的人都救,只要他们临命终念佛,百分之百都往生;但是却不救杂行杂修的人,说百中稀得一二,千中稀得三五,这是为什么呢?难道念佛之外多持个经、念个咒,有那么大的影响吗?净宗..
智海道平禅师
2025-05-21东京智海普融道平禅师,上堂:「山僧不会佛法,为人总没来由。或时半开半合,或时全放全收。还如万人丛里,冷地掉个石头,忽然打著一个,方知触处周流。」上堂:「赵州有四门,门门通大道。玉泉有四路,路路透长安。..
吴言生:经典禅诗 第十章 名僧禅诗欣赏 五、修雅《闻诵法华经歌》
2026-04-25名僧禅诗赏析拾得的禅诗吴言生[台湾]东大图书公司,《经典禅诗》,2002年11月初版第249254页唐人咏《法华经》诗,以朱湾、齐己、修雅等人的作品为代表。朱湾诗注重对听经氛围的渲染,如清泠霜磬有时动,寂历空堂宜..
泐潭景祥禅师
2025-05-21洪州泐潭景祥禅师,建昌南城傅氏子。僧问:「如何是祖师西来意?」师曰:「十个指头八个丫。」问:「我手何似佛手?」师曰:「金[金*俞]难辨。」曰:「我脚何似驴脚?」师曰:「黄龙路险。」曰:「人人有个生缘,如..
吴言生:经典颂古 前言
2026-04-25经典颂古前言吴言生禅宗思想体系,由本心论、迷失论、开悟论、境界论四大基石构成。本心论揭示自性的澄明质性,迷失论揭示自性的迷失缘由,开悟论阐明开悟成佛的方法,境界论体证顿悟成佛的境界。禅宗为了表示这个体..
光孝慧兰禅师
2025-05-21和州光孝慧兰禅师,不知何许人也。自号碧落道人。尝以触衣书七佛名,丛林称为兰布裈。有拟草庵歌一篇行于世,具载普灯。建炎末逆虏犯淮,执师见酋长。长曰:「闻我名否?」师曰:「我所闻者,唯大宋天子之名。」长恚..
净宗法师:杂行与杂修有何差别?修和行是一个意思吗?
2026-04-25问题:净土宗多处说到杂修杂行,还有专修专行。请问修和行不是一个意思吗?净宗法师:修和行有相同的意思,也有不同的意思。修一定是相对人来说的,就是指你的态度是专还是杂;是从能修的众生这一边来讲的,是杂修还..
东明仁仙禅师
2025-05-21潭州东明仁仙禅师,开堂日,僧问:「世尊出世,梵王前引,帝释后随。和尚出世,有何祥瑞?」师曰:「任是百千诸佛,一时赶向水牯栏里。」曰:「有何祥瑞?」师曰:「山僧不曾眼花。」....
朝宗通忍禅师悟道因缘
2026-04-25赣州宝华朝宗通忍禅师,天童密云圆悟禅师之法嗣,俗姓陈,常州人。通忍禅师少时即出家,后逢异人授以仙术,二十二岁时,偶然听人谈起“无生”之说,于是便前往金粟,参礼天童密云圆悟禅师。初到金粟,圆悟禅师便问:..