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宋智明：第五章密乘六妙门第二节正行修法

2026-07-24

第二节正行修法正行中的随门有修身法一项,年龄较大或不乐有相之观修者,可以跳过不修,同样能获得解脱圣智。㈠、数门修法身心保持清净之时,应排除其他一切想念,惟心观每一息出入,自初次默数至二万一千六百次。可使行..

2025-05-21

又称十二时兽。即指每十二日交替司时辰，常于阎浮提内游行教化之十二兽。彼为：鼠、牛、狮（虎）、兔、龙、蛇、马、羊、猿、鸡、犬、猪。此皆系菩萨为化度众生之所变现，一日一夜常有一兽遍历人间天上，教化众生，余..

2026-07-24

第四节从修法到开悟,是妄心顿歇,真心突显的时节。因此,天台法门的体真止证境即是契入真如实相的自性之止,这与禅宗的刹那开悟是相同的。无论是随息、持明或参话头,在开悟之际,或「囫」地一声,「喷」地一发,或「爆」地..

2025-05-21

谓诸有情由颠倒妄想起惑造业，随业感报，各各不同，故有十二种类型。即：(一)卵生，从壳而生。谓此类有情因虚妄颠倒之惑，起飞沉乱想之业，惑业和合故感此生之报。即鱼鸟龟蛇之类。(二)胎生，从胞胎而出生。谓此类有..

2026-07-24

第五节禅宗是不立一法的,以上所述只是为了使教下行者趋人禅宗的方便。因此,在实际入门时,应该不立次第,不期来果,不著境界,把一切放下,提起现前的一念,了了分明地去运用,自然能得禅道。禅宗最忌是执著教相与境界,但初..

2025-05-21

謂印度外道之十八種經書。或作十八種大經、十八種經書、十八大論十八明處。即為四吠陀、六論及八論之合稱。四吠陀（梵Veda）為：梨俱吠陀（梵 Rg-veda）、夜柔吠陀（梵Yajur-veda）、沙摩吠陀（梵 Sāma-veda）、阿..

2026-07-24

到彼岸「波罗蜜」是梵语,翻译成中文是「到彼岸」,又叫「彼岸到」。「到彼岸」是中文的文法,「彼岸到」这是印度梵语的文法,像是英文的文法。中文说「到彼岸」──到了彼岸;英文就说「彼岸到」,梵语也说「彼岸到」,和..

2025-05-21

十八种不共通之法。即不共通于声闻、缘觉，唯佛与菩萨特有之十八种功德法。 (一)佛之十八不共法。全称十八不共佛法。(一)出自大品般若经卷五广乘品：(1)诸佛身无失，佛自无量劫来，持戒清净，以此功德满足之故，一切..

2026-07-24

第二节数在佛法中本来指代一切世间出世间法相的种种现象。如天台宗的数法有十法界(果)X十法界(因)X十如是X三世间=三千世界的法相。依教家的学习方法,先是掌握三千世界的各种法相特质,次应归入一念现前之心。在观心时..

2025-05-21

又称十八禅支、十八支林、十八静虑支。指色界四禅定之十八种功德法。法界次第卷上载，十八支即：(一)初禅天定五支：(1)觉支（寻支），谓行者在欲界依未到地，发初禅色界诸净色法，触欲界身根，心大惊悟，即生身识，..