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王雷泉：勿将宗教工具化 应帮菩萨一起普度众生
2026-08-12指望菩萨为自己做事的，进行利欲交换的就是迷信，愿意为菩萨做事的那才是宗教。复旦大学教授、博士生导师、复旦大学宗教研究所所长王雷泉在普陀山文化论坛上做演讲时表示，不要将宗教过度的工具化。宗教是人类最古老..
二鸟
2025-05-21乃指迦邻提或鸳鸯一类之雌雄二鸟。以其同游而不相离，故以喻常与无常、苦与乐、空与不空等事理之二法，常相即而不离。南本涅槃经鸟喻品（大一二·六五五中）：“鸟有二种，一名迦邻提，二名鸳鸯。游止共俱，不相舍离..
王雷泉：批判与适应──试论“人间佛教”的三个层面
2026-08-12提要宗教具有信仰、社会、文化三大层圈，由此形成宗教、政治、学术三极相互制衡的互动关系。从这一理论模型出发，笔者认为二十世纪中国佛教最重大的事件，莫过于在新的宗教生态中，佛教知识份子对中国传统佛教的反省..
二尊教
2025-05-21指弥陀与释迦二尊之教。净土宗称无量寿经及观无量寿经摄有二尊之教义。善导对此曾有说明，以其鉴于自来慧远、智顗、吉藏等师，皆以一尊教释观经，故特显二尊教之深义，以楷定古今。观无量寿佛经疏卷一玄义分归三宝偈..
王雷泉：禅的基本目标
2026-08-12什么是禅的基本目标？用铃木大拙的话来说：禅本质上是洞察人生命本性的艺术，它指出从奴役到自由的道路可以说，禅把蓄积于我们每个人身上的所有能量完全而自然地释放出来，这些能量在普通环境中受到压抑和扭曲，以致..
二惑
2025-05-21(一)见惑与修惑。(一)见者，推度之义。以邪推度而起之迷情称为见惑，如我见、边见等，是为见道所断之惑。(二)修惑，又作思惑，乃思虑世间事物而起之惑，如贪、瞋、痴等，为修道所断之惑。［天台四教仪集注卷上］（参..
王雷泉：禅定要略——从一念三千说看生存困境之解决
2026-08-12禅定要略从一念三千说看生存困境之解决上海复旦大学哲学系 王雷泉教授一、人的生存困境做人难，人难做，做难人，难做人。一个难字，道尽了人的生存困境。哲学、宗教无非就是解决人的生存问题，而在解决这个问题的同..
宣化上人：修道就是修能将一念心制之一处
2026-08-12佛教注重因果,循环报应是丝毫不爽的,种何因就结何果。种善因就结善果,种恶因就结恶果。种骂人的因,就要受挨打的果。种打人的因,将来就要受被人杀的果。古人说:杀人父,人亦杀其父,杀人兄,人亦杀其兄。如是因,如是果。..
二智
2025-05-21指二种出世圣者之智慧。有下列六种：(一)尽智与无生智。(一)尽智，乃断尽一切烦恼得入无学位之无漏智慧。(二)无生智，为知其智不退之智慧。［俱舍论卷二十六、大毗婆沙论卷一○二］ (二)根本智与后得智。唯识家所用..