站内搜索
冯达庵：学密须知 六、灌顶
2026-06-16学密须知达庵居士冯宝瑛著六、灌 顶学者能以至诚之念。接受三昧耶戒。自然永植其种于心。由此勤修月轮观。镜智于以日固。三昧既成。十方诸佛皆有机感之力。然祗遍照诸佛之种子。平等一味。对任何佛之妙相。皆未能发..
印光大师：警人命无常
2026-06-16光阴迅速,时序更迁。刹那刹那,一念不住。此殆造物出广长舌,普为尔我一切众生说人命无常,荣华不久,急寻归路,免受沉沦之无上妙法耳。生死大事,须当预办。若待临行方修,恐被业力所夺。古语云:聪明不能敌业,富贵岂免轮回..
有异熟
2025-05-21云何有异熟？几是有异熟？为何义故观有异熟耶？谓不善及善有漏，是有异熟，由不善及有漏善法，能有当来阿赖耶识及相应异熟，由彼异熟故此二种名有异熟。十界四处诸蕴一分，是有异熟。十界者，谓七识色声法界。四处者..
冯达庵：佛法要论 世法篇
2026-06-16佛法要论达庵居士冯宝瑛编世法篇一切乐事,本吾心所具足,心光明者,欲现何境,无不立成,诸天享用,不假地力人工,即此妙理流行之一端也。心有障碍,则所欲之境,未能应念而现,以有所牵掣故。吾人享用之仰给地力,与夫假助人..
冯达庵：法华特论 第四 三车喻品---譬喻品(下)
2026-06-16法华特论达庵居士 冯宝瑛著第四 三车喻品---譬喻品(下)钝根众生,迷于六尘,情识甚炽;非设三乘教法,广行警惕不可;此三车喻之所由也。情识己离,然后引入性海,令悟佛之知见;诸佛出世本怀,原来如是。舍利弗默契此旨,故作..
有对
2025-05-21云何有对？几是有对？为何义故观有对耶？谓诸有见者皆是有对，又三因故说名有对，谓种类故，积集故，不修治故。种类者，谓诸色法互为能碍，互为所碍，能碍往来是有对义，此唯应言互为能碍。所以复言互为所碍者，为建..
冯达庵：佛法要论 净土篇
2026-06-16佛法要论达庵居士冯宝瑛编净土篇佛皆有其所化之土,娑婆世界外佛土,无量无边。东西南北四维上下虚空,无所不遍。各各佛土,应现何等境界,恒视化主本愿欲化何等众生而定。如释尊愿力在化导堪忍烦恼众生,故娑婆国土特现垢..