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着贪

2025-05-21

于自财物。及所摄受。起贪等贪。执藏防护。坚着爱染。是名着贪。

冯达庵:佛教真面目 第一章 教源 第二节 教法

2026-06-16

佛教真面目冯达庵大阿阇黎 著第二节 教法如来垂迹,随机演化,所示教法必与众生根性相契。根性千差万别,故教法种类从而纷繁。就释尊所摄之机论之,大要可分五类:其一 向善机众生有多年阅历者,鉴于世间行恶之终致苦;修善..

忧界

2025-05-21

谓顺忧触所起心忧不平等受。受所摄。是名忧界。

冯达庵:法华特论 第二 开权品---方便品

2026-06-16

法华特论达庵居士 冯宝瑛著第二开权品---方便品如来为宣扬一乘宗旨而应世;根机不相及,则曲垂方便,权说三乘教法以引之;所谓“为实施权”是也。今将开权显实,不可不揭出大权方便之用意,俾当机专心转向一乘;故本经于序..

有寻有伺

2025-05-21

云何有寻有伺?谓离欲恶不善法者。心相应品。具有寻伺。离生喜乐者。

冯达庵:学密须知 八、月轮观

2026-06-16

学密须知达庵居士冯宝瑛著八、月轮观唐密以发明三摩地菩提心为正因。从此乃能进观诸佛真实庄严妙相。否则虽有所见。祗属随缘而生之影象境界。故学者于受戒灌顶之后。亟宜修习三摩地法。其法维何。即月轮观是。学者于..

有上离欲

2025-05-21

何等有上离欲?谓世间声闻独觉所有离欲。

冯达庵:学密须知 六、灌顶

2026-06-16

学密须知达庵居士冯宝瑛著六、灌 顶学者能以至诚之念。接受三昧耶戒。自然永植其种于心。由此勤修月轮观。镜智于以日固。三昧既成。十方诸佛皆有机感之力。然祗遍照诸佛之种子。平等一味。对任何佛之妙相。皆未能发..

2025-05-21

有有二种业,一令诸有情后有现前,二与生作缘。

印光大师:警人命无常

2026-06-16

光阴迅速,时序更迁。刹那刹那,一念不住。此殆造物出广长舌,普为尔我一切众生说人命无常,荣华不久,急寻归路,免受沉沦之无上妙法耳。生死大事,须当预办。若待临行方修,恐被业力所夺。古语云:聪明不能敌业,富贵岂免轮回..