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勤
2025-05-21勤者，被甲方便无下无退，无足心勇为体成满善品为业，谓如经说，有势有勤有勇坚猛不舍善轭，如其次第应配释被甲心勇等诸句。满善品者，谓能圆满随初所入根本静虑。成善品者，谓即于此极善修治。....
谈锡永：生与死的禅法 十、幻人离幻境——说“梦幻中有”之一
2026-06-27幻人离幻境——说“梦幻中有”之一六中有的第二,是“梦幻中有”,喻为“暗室燃灯”。人生长在如梦如幻的世界当中,却将梦幻视为真实,即如自困于暗室,由于“梦幻中有”的修习以“四大光明”为主,因此便以燃灯作为譬喻。..
证严法师：离欲、精进
2026-06-27何谓精进?精就是不杂,进就是无退。做任何事,必须专心才做得成;无有二念,才能进步。若要完成功德事业,必须具备四个条件:一是信心,二是精进,三是摄持,四是智慧。佛陀在世时,因为众生多烦恼、多无明,以致造业。佛陀得道..
取缘有
2025-05-21谓取为缘施设多有。谓佛或说三界五蕴名有。或说能感后有业名有。或说生分五蕴名有。云何说三界五蕴名有？如说三有。谓欲有色有无色有。云何说能感后有业名有？如世尊告阿难陀言。若业能感后有名有。云何说生分五蕴名..
谈锡永：《四法宝鬘》导读 第一篇 导读 十、内密三乘的意趣
2026-06-27《四法宝鬘》导读 第一篇导读 十、内密三乘的意趣事乘、行乘、瑜伽乘都被称为外密,原因即在于他们的修习,总或多或少以“实事”为根据。事密内外皆实,行乘内心真实,瑜伽乘将自己融入一个由心识所成的境界来修心识,亦..
勤三摩地胜行成就神足者
2025-05-21云何勤？云何三摩地？云何胜？云何胜行？而名勤三摩地胜行成就神足耶。此中勤者。谓依出家远离所生善法。所起勤精进。勇健势猛。炽盛难制。励意不息。是名勤。三摩地者。谓勤增上所起。心住等住。近住安住。不散不乱..
[忍辱] 杀瞋
2026-06-27杀瞋有一个婆罗门生养了一个瞋心很重的女儿，经常触怒婆罗门，惹他生气。有一次，女儿又把婆罗门气得七窍生烟，因而萌发杀女解恨的念头。继而念头一转：「我还是先去拜访佛陀，或许佛陀有方法可以教导我。」于是婆罗..
取蕴
2025-05-21问云何名取蕴？答以取合故名为取蕴取者，谓诸蕴中所有欲贪。何故欲贪说名为取？谓于未来现在诸蕴能引不舍故，希求未来染着现在欲贪名取欲者希求相。贪者染着相，由欲希求未来自体为方便故，引取当蕴令起现前，由贪染..