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温金玉：道安与僧制建设

2026-09-10

道安与僧制建设温金玉中华民族文化体系自先秦时期的百家争鸣就初步奠定，并在日后的发展中逐渐形成了以儒家为主体、以诸学辅佐的多元文化格局，在道德规范、礼俗规制、伦理纲常和心理定势方面，都有一个较为稳定牢固..

2025-05-21

【五事假实分别】 p0277瑜伽七十二卷六页云：问：相、当言实有？当言假有？答：实有行中，当言实有；假有行中，当言假有。有相诸行，亦有二种。问：名、当言实有？当言假有？答：当言假有。唯于相中，假施设故。问：..

2026-09-10

云门家风温金玉云门宗以云门文偃为宗祖。因文偃住韶州云门山(今广东乳源县北)的光泰禅院举扬一家宗风，后世取其所居山名而命宗。?云门宗的思想可以上溯到石头希迁、青原行思，认为万事万物都体现真如，都有佛性；强..

2025-05-21

【五事一异分别】 p0277瑜伽七十二卷七页云：问：相与名、当言异？当言不异？答：俱不可说。何以故？俱有过故。异、有何过？名应实有。不异、有何过？若取相时，应亦取名。问：相与分别、当言异？当言不异？答：俱不..

2026-09-10

念佛法门到彼岸《佛说阿弥陀经》提到:‘从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛号阿弥陀佛。’这一位阿弥陀佛,是十方三世一切佛之中的最第一,所以才说:十方三世佛阿弥陀第一阿弥陀佛在因地的时候,修种种的法..

2025-05-21

【五事真俗分别】 p0277瑜伽七十二卷六页云：问：相、当言世俗有？当言胜义有？答：当言世俗有。由二因缘故。一、杂染起故。二、施设器故。问：名、当言世俗有？当言胜义有？答：当言世俗有。由三因缘故。一、杂染起..

2026-09-10

杨岐宗理温金玉杨岐派，是禅宗临济下面的一个支派，由于此派的开创者方会在袁州杨岐山(今江西省萍乡县)举扬一家宗风，后世便称其为杨岐派。杨岐方会(992-1049)，俗姓冷，袁州宜春(今属江西)人。少机敏善谈，及长，不..

2025-05-21

【五事有无分别】 p0277瑜伽七十二卷五页云：问：相、当言有耶？当言无耶？答：当言是有。问：为如自性差别，假立故立，如是当言有耶？答：如是当言无。问：为如分别所行境，如是当言有耶？答：如是当言有。如是菩萨..

2026-09-10

读体见月大师年谱温金玉◆ 一六○一年明万历二十九年辛丑一岁三月初三生于云南楚雄府一户许姓人家。取名冲霄，祖籍江南句容。远祖于明洪武时，从军开滇黔，以功世袭指挥使，安家楚雄。父酳昌，排行第二，母吴氏。自..

2025-05-21

【五事有何行相】 p0278瑜伽七十二卷八页云：问：相、有何行相？答：应知此相，有种种行相，无量行相。由分别行相，种种无量故。谓色相，心相，心所有相，心不相应行相，无为相，蕴相，界相，处相，缘起相，处非处相..