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五现见等至
2025-05-21【五现见等至】 p0271大毗婆沙论四十卷十二页云：复次契经中说有五现见等至；云何为五？谓有苾刍、如实观察自身，从足至顶，种种不净充满。谓发毛爪齿尘垢皮肉骨髓筋脉肝肺脾肾大小肠胃胆生熟藏痰热心肚屎尿涕唾汗泪..
圣严法师：不为任何目的而奉献
2026-09-15以佛教的立场而言,「解脱乐」才是究竟的快乐,而追求解脱乐的唯一道路,就是行菩萨道。然而,很多人把行菩萨道看得非常高深莫测,认为自己的层次很低,根本达不到菩萨的标准。因此,他们遇到我时总是说:「师父,因为您的修..
五无量作意
2025-05-21【五无量作意】 p0271显扬三卷六页云：无量作意者：谓五无量作意。广说如经。一、有情无量作意。谓诸菩萨、以增上法行所善修治微妙作意，思惟十方无量世界所摄一切有情世间，不可言说种种业报差别之相；或一足、二足..
印光大师：睡时念佛修行要诀
2026-09-15睡时念佛方法若睡下，或初起，衣冠尚未整齐，或洗澡，或抽解，或至不洁之处，心中默念，亦是一样有功德。(《复宁德晋居士书六》)睡倒虽好念，也要心存恭敬。宜穿衫裤，不可赤体。宜默念，不宜出声。(《复张德田居士..
五无量次第
2025-05-21【五无量次第】 p0272瑜伽四十六卷十七页云：问：何故总说此五无量如是次第？答：以诸菩萨、专精修习饶益有情；是故最初说有情界无量。是诸有情，依于处所，可得受化；是故第二说世界无量。是诸有情，在彼彼界，由种..
圣严法师：圣严法师《修行佛法不出福慧二门》
2026-09-15六度万行即是福慧二门:「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧及方便力,无不具足」(维摩诘经佛国品第一)六度之首是「布施」,有财施、法施、无畏施,财分内外,内财是身体,外财是眷属及物品。法是佛法的道理及修持戒定慧..
五力及十力
2025-05-21【五力及十力】 p0272瑜伽九十八卷十二页云：复次诸佛如来，依自利行及利他行，为欲显己与诸弟子有差别故；说如是言：诸有学者，成就五力；唯有如来成就十力。若有成就有学五力，行自利行，诸圣弟子；获得最上阿罗汉..
圣严法师：为了广种福田
2026-09-15广种福田的意思是多结人缘。福田有两类共四种:两类分别为敬田和悲田;敬田包括三宝恩、国家恩、父母恩,悲田包括穷人、病人。穷人有物质的及精神的两种,病人也有身病及心病两种。不论是生活的穷或精神的苦,对众生的一..
圣严法师：透过声音使心灵稳定下来
2026-09-15观世音菩萨由于修习《楞严经》的耳根圆通法门,证入诸佛智慧、妙觉本体。我们又该如何修习、契入这个法门呢?耳根圆通是个高深的修行法门,在进入这个层次之前,首先,我们应学习作基础的耳根训练,使我们能于修行的时候,..