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四大菩萨道场简介

2026-08-09

四大菩萨道场简介智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。四大菩萨信仰之盛形成就了四大名山道埸，山西五台山的文殊菩萨道场，浙江普陀山的观音菩萨道场，四川峨..

2025-05-21

即有情世间与器世间。世者，谓有为法于过去、现在、未来等三世之迁流；间者，事事物物之间隔。总别为二，即：(一)有情世间，五蕴假合而有情识，以为鬼、畜、人、天等之差别者。(二)器世间，四大积聚而为山、河、大地..

2026-08-09

很多人都只看一些表面现象，寺院就看规模大的，佛像就看价值高的。若是寺院规模大，佛像庄严，就觉得是正法道场，或者是正规的寺院。其实不应该以这些来衡量，应该以是否有三藏和三学来衡量，即有没有人讲解或听闻经..

2025-05-21

显加与冥加。加，即加被。佛于华严会上，以身、口、意三业神力，或冥或显，加被法慧等诸菩萨各各说法，故有此二加。据华严经疏卷一载：(一)显加，谓佛以平等大慈，常鉴众生之机，若有宿世善根成熟者，即以神力加被之..

2026-08-09

秃头求医的故事有一个人，头上光秃秃的没有头发，因此冬天觉得特别冷，夏天又被太阳晒得特别热，还有蚊子来叮，很是苦痛。他到处打听医生，要治愈他的毛病。後来探知一个医生，据说这个医生不论甚麽疑难杂症都能医治..

2025-05-21

指文句与义句。句，即句逗，又众语和合而成句。谓如来所说经典必由文以载其义，由义以成其文，文义相成则为句。据翻译名义集卷五载，(一)文句，文即字。谓一切契经，皆以文为身，文成语为句，诠显其义，必藉于文，是..

2026-08-09

问：现在社会上流传用摸温度来判断亡者的往生去处，此法末学感觉误差会很大，而且佛经好像也没有说何时探温，怎么探温等细节。按世法说，细节决定成败，一旦细节错误，那探温之说就可能产生误差。《占察善恶业报经》..

2025-05-21

乃指体正、用正。中论别称正观论，三论宗释其“正”字，有体正与用正二义。三论玄义（大四五·七中）：“于无名相法强名相说，令禀学之徒因而得悟，故开二正，一者体正，二者用正。非真非俗名为体正，真之与俗目为用..

2026-08-09

邪淫纵欲者的现世报中风的原因有很多,用现在医学的眼光看来,中风无非就是两种,一种是脑血管破裂,另外一种是脑血管阻塞和痉挛。按照中国古代医家的论述来讲,所谓的中风实际上就是身体内在的火气上涌,然后导致上焦的气..

2025-05-21

止犯与作犯二种犯戒。或称止作二犯，为“二持”之对称。(一)乃厌诸胜业而不修学，依止而犯戒体，以不修善法为宗。(二)乃违本所受作，依于作而犯戒体，以作恶法为宗。道宣四分律行事钞卷中之四解此，谓作犯者，鼓动身..