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二十句萨迦耶见

2025-05-21

【二十句萨迦耶见】 p0040杂集论一卷十五页云：问：于五取蕴，有二十句萨迦耶见。谓计色是我，我有诸色，色属于我，我在色中。如是计受想行识是我，我有识等，识等属我，我在识等中。于此诸见，几是我见？几我所见？..

2026-10-12

大方广如来不思议境界经大唐于阗三藏实叉难陀奉制译如是我闻。一时佛在摩竭提国菩提树下。成正等觉。其菩提树。名阿摄波。磐根深固。擢本修直。周圆无节。如栴檀柱。常于其上。飞禽回翼。无能过者。皮肤细润。众色间..

2025-05-21

【二十种现行烦恼】 p0040瑜伽五十九卷九页云：复次烦恼现行，有二十种。谓二十种补特伽罗，依二十缘起，二十种现行烦恼。云何二十补特伽罗？一、在家，二、出家，三、住恶说法，四、住善说法，五、增上烦恼行，六、..

2026-10-12

第一节小乘佛教的心性说一、心识说早期佛教在阐述人生的痛苦及其解脱理论时,论及了心的意义、作用,概括地说,约有三个方面:心是众生个体身心生命的构成要素。早期佛教认为众生自身生命是由「五蕴」,即由色(肉体、物..

2025-05-21

【二十七种正方便】 p0040显扬十九卷十七页云：论曰：依声闻独觉二乘，及依大乘，建立觉分；由二十七种相正方便，应知。何等名为二十七种正方便？谓系属所缘，正观方便；舍离染污，摄净方便；修治内心，调顺方便；引..

2026-10-12

第三节南北朝的涅槃师说涅槃师是研习、弘传《大般涅般经》的佛教学者。东晋的法显在建康(今南京)译出《大般涅槃经》的初分,在此前后,昙无谶在北凉又相继出同经的初、中、后三分并传播到南方。由于该经的前后说法不..

2025-05-21

【二种菩萨最初发心】 p0040瑜伽三十五卷十页云：又诸菩萨最初发心，略有二种。一者、永出，二、不永出。言永出者，谓发心已；毕竟随转，无复退还。不永出者，谓发心已；不极随转，而复退还。此发心退，复有二种。一..

2026-10-12

度世品经第五卷西晋月氏三藏竺法护译普智菩萨。复问普贤。何谓为观。何谓为顾视。何谓为嚬申。何谓师子吼。何谓施净。何谓戒净。何谓忍净。何谓进净。何谓禅净。何谓智净。何谓慈净。何谓哀净。何谓喜净。何谓护净..

2025-05-21

【二种远离能速证真】 p0041瑜伽六十二卷十四页云：又有二远离，能令速疾通达真如。谓于行处，远离愦闹；及于住处，离恶寻思。

2026-10-12

第六章中国佛教涅槃观念的演变与发展佛教是富于理想主义和超越精神的宗教。中国佛教最高目标是,通过佛教道德和禅定等修持实践,实现超越生死痛苦,获得人生的解脱,成就自由自在的理想境界。唐代著名诗人、画家王维的《..