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曹山本寂禅师的语录

2026-08-18

曹洞语录序荆山之璞。非逢明世与和氏。则空藏荆石之中。灿然连城之美。岂得显乎哉。玉实不乏。明世与和氏。实难相逢而已。新丰荷玉之语录。初先是往。盛行于世。鱼目淆珠。纯金在沙。宜默上座伤其弊深矣。就郭氏五宗..

2025-05-21

即日、月、火、水、木、金、土等七星。宿曜经卷上载，七曜之精升天，放射光芒，其灵则降下，司人间之善恶吉凶。七者即：(一)日精为太阳（梵 āditya），(二)月精为太阴（梵 Soma），(三)火精为荧惑（梵 Avgāraka）..

2026-08-18

公案典故一有一名云水僧去拜访曹山本寂禅师，向禅师探问说：“常在生死海中沉没的是什么人?”曹山本寂禅师悠悠地说：“是你。”云水僧不解地问：“我现在是人，并且学佛修禅，怎么会沉没在生死海中呢?”曹山本寂禅师..

2025-05-21

指礼拜七种佛菩萨。全称七敬礼。善导之法事赞卷下（大四七·四三八上）：“南无本师释迦牟尼佛等一切三宝，我今稽首礼，回愿往生无量寿国。南无十方三世尽虚空遍法界微尘刹土中一切三宝，我今稽首礼，回愿往生无量寿..

2026-08-18

曹山本寂禅师即本寂(840年～901年)，唐代禅僧。曹洞宗第二祖。又称耽章。泉州(福建)莆田人。俗姓黄。幼习儒学，十九岁入福州福唐县灵石山出家。二十五岁受具足戒。咸通年间(860～873)，禅风兴盛，乃谒洞山良价。往来..

2025-05-21

据出曜经卷十载，如来教法将灭时，有七种秽行，即：(一)百岁持戒，为恶所破。指有持戒满百年者，于一弹指顷，为恶知识所破坏。(二)久行慈心，为瞋所坏。指有人久行平等慈忍，一旦逆境现前，不能安忍，瞋恚倏起，坏灭..

2026-08-18

本寂的出家处，今人著述或认为是“福州云名山”，持此说的有影n随著作如任继愈主编的《宗教词典》(上海辞书出版社，1981年);徐长青《少林寺与中国文化》(中州古籍出版社，1993年);林继文、魏道儒合著《中国禅宗通史..

2025-05-21

七转又作七声、七例或苏漫多声（subanta），乃梵语文法上表示名词等语尾之变化者。九例又作二九韵、丁彦哆声（tiv-anta），乃梵语表示动词之变化者，有十八种变化。［南海寄归内法传卷四、成唯识论枢要卷上本］（参..

2026-08-18

本寂(840—901年),俗姓黄,名崇精,父讳昌岌,母郑氏,世居莆田黄巷———今涵江区国欢镇黄霞村。据黄氏族谱记载,本寂在俗乃是江口镇囊山慈寿寺开山祖师妙应的同胞兄弟,莆仙佛门世代称为“黄家兄弟禅师”。宋赞宁等《宋..

2025-05-21

唯识家显七转识（眼识乃至末那识）与第八识（阿赖耶识）相互为因果。即七转识与第八识于能生、所生及能熏、所熏中互为因果。能生、所生为种子生现行之关系时，第八识为能生之因，七转识为所生之果；又能熏、所熏为现..