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安居蓝界宽狭

2025-05-21

行事钞·安居策修篇：“若依大界安居，戒场及余小界等入中明相出破夏。若依大界外伽蓝者，通往彼此二界不失。谓结夏在前，结界在后者。若依大界内伽蓝者，出门破夏；小界亦尔。若根本通依大界，不知二界相别者，随本..

2026-10-26

佛教正见与世界和谐方立天一、问题的提出中国佛教界首次倡议举办的世界佛教论坛是中国佛教史和世界佛教史上的一个里程碑事件，也是中国佛教为社会成员提供生活价值取向和规范社会行为的文化崛起的一个标志性事件，..

2025-05-21

亦名：五众安居行事钞·安居策修篇：“十诵，佛制五众安居，乃至沙弥尼等。四分亦尔。”（事钞记卷一二·二三·一八）羯磨疏·诸众安居篇：“文引十诵制五众者，如彼文云，谁应安居？谓五众也。四分，尼三时游行戒中..

2026-10-26

寺院组织与内修外弘※ 作者：方立天教授对于这方面，我个人并不专长，我这次主要也是来学习，但是我认为佛教的组织、僧人之间的关系、结构应该合理化，包括住持、监院、知客等等探讨，应该和寺院本身的功能有关。寺..

2025-05-21

子题：春冬制依四种律师、夏中制依第五律师、往持律处安居、安居心念遥依、心念遥依行事钞·安居策修篇：“问：‘持律五种，定须何者？’答：‘四分云，春冬制依四种［律师］：一、谓诵戒至三十。二、至九十。三、诵..

2026-10-26

释迦牟尼创立佛教的动机和目的，是基于对生命的体验形成一种广大的悲愿，以教化和救渡世人，而不是寻求客观的知识，探索外部世界的真理。他要教化人，就要向人宣扬人生解脱的真理，而人生的解脱又离不开对外部世界的..

2025-05-21

亦名：四科子题：戒法、戒体、戒行、戒相行事钞·标宗显德篇：“戒相多途，非唯一轶。心有分限，取之不同。若任境彰名，乃有无量。且据枢要，略标四种：一者戒法，二者戒体，三者戒行，四者戒相。……此之四条，并出..

2026-10-26

一、引言慧远，本姓贾，雁门楼烦（今山西代县）人，生于东晋成帝咸和九年（公元334年），卒于东晋安帝义熙十二年（公元416年）（注：据《梁僧传》卷六、《出三藏记集》卷十五和《世说新语?文学篇》注张野《远法师铭..

2025-05-21

羯磨疏·诸戒受法篇：“（一、简位明制）官人者，皆谓勋品已上，流内九等文武员者。恐负天朝，可忧有责。余之散任，义不在言。（二、引教辨相）僧祇云，官有四种：有名有禄，有名无禄，此彼俱制；有禄无名，余处得度..

2026-10-26

慧远与佛教中国化方立天慧远(公元334～416)年是东晋中后期继道安以后中国佛教的重要领袖。历史考验人，锻炼人，造就人。作为当时的佛教领袖，慧远面临着种种严峻的挑战。首先，东晋时南北对立，统治集团内部争权夺利..