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道行般若经第九卷 - 大藏经

2026-10-23

道行般若经第九卷后汉月支国三藏支娄迦谶译摩诃般若波罗蜜累教品第二十五佛语阿难。作是立者。无有能过菩萨。作是立为如佛立。作是立无有为作师者。是为萨芸若立。欲作是立者。当随般若波罗蜜教。有应是般若波罗蜜..

2025-05-21

亦名：法食二同界结法、结同法利界法、同法利界结法、二同界结法子题：法食二同界随机羯磨·诸界结解篇：“尔时有二住处，别说戒、别利养，欲得共说戒、同利养；佛言，听各自解界，应尽集一处，不得受欲，当唱方相结..

2026-10-23

佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经第八卷西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译地狱缘品第七之二尔时尊者须菩提白佛言。世尊。般若波罗蜜多可闻可得耶。若声若相有所说耶。佛言。不也须菩提。般若..

2025-05-21

亦名：法食二同界缘起羯磨疏·诸界结解篇：“解缘中，初既二别，后欲二同者，以法食互缺，今即互须。取法济心之方，取食济形之术。心形即道之具，机至何教不通？故佛听各解同结也。”济缘记释云：“法食二同，注解中..

2026-10-23

佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经第十六卷西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译不退转菩萨相品第十七尔时尊者须菩提白佛言。世尊。不退转菩萨摩诃萨当有何相。我等云何而能识知是不退转者。佛告..

2025-05-21

亦名：无场大界一标两相、大界一标两相、一标两相子题：一标、两相、二绳别住行事钞·结界方法篇：“问：‘一标作两相得不？’答：‘一肘已上作者准得。明了论疏中，如一大山，东西各结别住。又云，二绳别住等。准此..

2026-10-23

道行般若经第八卷后汉月支国三藏支娄迦谶译摩诃般若波罗蜜释提桓因品第二十释提桓因。于众中白佛言。甚深般若波罗蜜。难了难知。是人民功德不小闻是深般若波罗蜜书者持者学者。佛语释提桓因。云何拘翼。阎浮利人民..

2025-05-21

亦名：无场大界三相、界之三相、大界三相子题：界标、界相、界体、界标即唱者之所据、界相即羯磨之所牒、界体即作法之依地行事钞·结界方法篇：“问：‘界标与相及体，若为分之？’答：‘［界］标谓山石之物，用为指..

2026-10-23

伐那婆斯尊者—芭蕉罗汉伐那婆斯是印度梵语Arhat Vanavasin 音译名称，伐那婆斯生于古印度萨拉一个婆罗门家庭，沉静有礼，谦虚好学。从外道转入佛教扳依佛陀。他静心虔诚听讲，不但听佛陀说法，而且其它人说的都会用..

2025-05-21

亦名：无场大界不得重结、大界不得重结、界不得重结子题：药法中开净地、疑先有净地解已然后结、行事策、不知界处佛令舍已更结行事钞·结界方法篇：“问：‘界得重结不？’答：‘律云，不得二界相接，应留中间。若疑..