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方立天：儒、佛以心性论为中心的互动互补
2026-10-27儒、佛以心性论为中心的互动互补在中国文化发展史上，儒、佛互动是一重大现象。儒、佛之间，在互相碰撞、冲突、贯通、融会的过程中，终于在心性思想上寻觅到了主要契合点。从儒、佛心性论互动的全过程来看，其最基本..
摄僧作法界分齐
2025-05-21亦名：作法界三别、作法摄僧界分齐子题：有场大界四处集僧、小界无外可集、说恣内外俱集、无场大界二处别集、有场大界四处各集、别集行事钞·集僧通局篇：“若作法界则有三别：有戒场者，四处集僧，各得行事。一、在..
方立天：弘扬中华文化的优秀传统
2026-10-27屹立在世界东方的中华民族，在悠悠五千年的历史中，创造了富有特色、绵延不绝的中华文化。中华文化不仅深刻地影响了东亚地区，成为东亚文化圈的中心，而且在历史上也曾经广泛地影响了欧洲等地区。中华文化在历史上作..
摄僧作法界制意
2025-05-21羯磨疏·诸界结解篇：“言制意者，夫羯磨说戒，正法住持，由僧弘演，方能远被。义须通遵，理无限隔。但以事杂据缘，界约通滥。纵有同和，影赴难克。徒损正业，不被前缘。上圣知机，开随境局，作法分域。一开已后，凡..
方立天：中国化马克思主义宗教历史观
2026-10-27马克思、恩格斯和列宁都高度重视对宗教消极方面的批判，但同时也不主张人为地消灭宗教，认为宗教所赖以存在的物质基础将是长期存在的。他们强调消灭生产资料的私人所有制是宗教消亡的前提，后来又从人与人、人与社会..
摄僧作法界次第
2025-05-21羯磨疏·诸界结解篇：“就摄僧界，文又分三：初为自然劳倦，众取济机，开立大界；界限制约，事杂烦多，又开戒场；上二常途，难济非务，故开小界。各如文次，当自分别。”济缘记释云：“总标中，各据本缘，叙三次第。..
方立天：两岸佛教交流活动的意义和感想
2026-10-27首先对于两岸禅学会议，我认为以后要再继续坚持办下去。我个人认为中国汉传佛教未来还是以禅和净土为主轴，这两者如果能够融合起来，很可能会成为未来中国佛教的走向。未来中国佛教怎么走？古大德他们走了禅宗，也走..
摄僧作法界释名
2025-05-21亦名：界之名义、四摩、别住子题：布萨界、戒场羯磨疏·诸界结解篇：“（一、翻名示义）名者。明了论疏解云，本音四摩，此正翻云别住是也。诸本云布萨界及戒场者，非正本音。所以名别住者，谓此住作法，与余住不相通..
方立天：印度佛教心性论思想概述
2026-10-27印度佛教心性论思想概述印度佛教心性论的理论架构是与佛教缘起论、业报论、解脱论紧密相连的。佛教哲学的基学说缘起论认为，一切存在都是按缘起方式而生的。早期佛教缘起论的十二因缘说阐述了构成众生生存的十二个条..