会说话的观音像:「瓦帝桑布」(Wati Sangpo)

会说话的观音像:「瓦帝桑布」(Wati Sangpo)

文章来自网络這尊立姿觀音像:「吉隆久沃」(Kyirong Jowo),又稱為「瓦帝桑布」(Wati Sangpo)觀音,平時供奉在嘉瓦仁波切尊者寢宮裡,只有薩噶達瓦期間才會請到大殿。Kyirong Jowo(skyid gron..
莲师代表像:与见莲师本人无异

莲师代表像:与见莲师本人无异

文章来自网络見聞念觸此勝代表像,與見蓮師本人無差別,為利未能得見蓮師之,未來信士留此代表像。是故具信恭敬虔誠眾,應向此代表像禮供禱;無論共與不共諸悉地,所願無疑皆成盡無餘。關於蓮師..
莲师亲自伏藏的五尊”见解脱莲师像“之一

莲师亲自伏藏的五尊”见解脱莲师像“之一

文章来自网络圖為宗薩欽哲仁波切於洛杉磯開許公佈的一尊蓮花生大師見即解脫佛像,具有巨大的加持力。此佛像原由赤松德贊的小王子持有,莲师像的手杖曾在文革中遺失,后又新造一杖。此尊殊勝的見..
如来芽尊者的开悟

如来芽尊者的开悟

文章来自网络如来芽尊者的开悟走了很多天以后,他见到晋美林巴并得到简短的加持。之后他去邬金林隐修苑闭关六个月,期间他有很多修行证悟和境相。一天他走出来到阳光下,看着他上师所在方向的天..
大圆满之「本净」

大圆满之「本净」

摘自《聞喜雜誌》朗欽加布仁波切中陰開示朗欽加布仁波切:…最後「增」融於「得」,回歸到「不變的明點」,三毒的細微意識完全斷滅,呈現一片黑暗。此時,阿賴耶識融入於法性,本初清淨之法性展..
上根器、中根器成就者的圆寂方式

上根器、中根器成就者的圆寂方式

上根器、中根器成就者之圓寂的方式摘自《中陰總義》朗欽加布仁波切 講述敬安仁波切 口譯2012年於美國岡波巴中心二、死亡中陰〈一〉死亡中陰的本質死亡中陰是指與死緣接觸,外氣已斷但內氣未斷之..
莲师代表像「悉地德盛」

莲师代表像「悉地德盛」

蓮師伏藏替身像《悉地德盛》,欽哲與秋林所取之伏藏。蓮師授記:「見聞念觸此勝代表像,與見蓮師本人無差別」、「應向此代表像禮供禱;無論共與不共諸悉地,所願無疑皆成盡無餘。」、「總之若人..
莲师代表像「放大悲光」

莲师代表像「放大悲光」

蓮師代表像「放大悲光」为蓮師伏藏替身像,欽哲與秋林所取之伏藏。蓮師授記親見此像之功德:「凡有得以見聞念觸者,少分亦增廣至十萬倍;即使嚐受少許如芝麻,亦能普息病苦諸般障」「當於七世無..
莲花生大士:如此保任

莲花生大士:如此保任

摘自《蓮師心要建言》第五章《唱予二十五弟子之歌》現在仔細聽啊,索格波的貝吉·伊喜!心的覺醒境界非經創造而出,非經尋求而得,且是本自存在(自生)的。要遠離那執取能者和所者的奮力勤作,保..
学问顶尖 修行自在-奔达堪仁波切

学问顶尖 修行自在-奔达堪仁波切

學問頂尖 修行自在-奔達堪仁波切朗欽杰布仁波切述弟子 劉國威敬譯譯者前言:朗欽仁波切對其上師奔達堪仁波切的生平事蹟並不是非常清楚,因為他們是到印度之後才認識的。奔達堪仁波切圓寂後,不..
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