入门须知

善士问：南无阿弥陀佛，六字洪名中的“阿“字，念”o"还是念“a”?之前请教过有寺庙里的法师，有两个法师都说是念“a”，但有些佛曲中却是念“o”。也不知究竟念什么音?慧超法师答：对于称念六字洪名“南无阿弥陀佛”因为地区不同，读音也不尽相同，在中国念：a、o、e三种较为常见。历史证明，称念任一..

有位太太跟先生吵架，到我这里来诉苦了半天，听她讲完，我问她：「还有没有？」她想一想说：「师父啊！真要让我讲，三天三夜都说不完。倒了楣才嫁给他，到现在为止，没有过一天好日子，老是折磨我！」我说：「丈夫对你好，应该觉得安慰；丈夫对你不好，你自己应该检讨！」她很奇怪：「师父你不安慰我，..

阿弥陀经是非常经典的经文，从很早的时候就被很多人诵读，同时阿弥陀经有三个版本，这三个版本分别是后秦鸠摩罗什翻译的佛说阿弥陀经一卷，刘宋求那跋陀罗译小无量寿经 一卷。这一卷早已丢失，只剩下了咒文和利益文，最后一个版本是唐朝玄奘译称赞净土佛摄受经一卷。 修持阿弥陀经的人，心情会是非常平..

首先应学会发世间方面善愿：观照地球上的人类，愿天下百姓幸福快乐。见人家父子，愿天下父亲慈爱、子女孝顺；见人家兄弟，愿世上兄友弟恭。得到食物，愿饥饿的人都能饱足；得到衣服，愿受冻的人都得温暖。走到繁华都市，愿家家富裕美满；行经乡村田间，愿年年五谷丰登。见人乘船渡江，愿他一帆风顺；见..

人人都知菩提好，可菩提心究竟怎么发？ 少林寺官方网站发菩提心，即发无上正等正觉之心，发“上求佛道、下化众生”之心。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。佛教经论《大智度论》说：“菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心。”《瑜..

为什么要受“八关斋戒”？可以自受吗？“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律。不少佛弟子都受过五戒。五戒的规范，和世俗道德也很接近。因此，受持五戒能使我们获得人天福报。而八关斋戒更接近于出家人的戒律，是佛陀为在家居士种下出世解脱之因而慈悲开设。其意义在于，在家居士可通过受持这..

鬼见念佛人有三个反应：一敬、二怕、三退让第一，很恭敬，一看念佛人，合掌，马上像卫兵一样，站着，看你过去，合掌恭敬。阿弥陀佛四十八愿不是讲了嘛：我成佛的时候，称念我名号的人，天人致敬。天人、鬼神都给你合掌这不是假的。第二，害怕，他身上有光！害怕，逃跑。莲池大师的《竹窗随笔》里有一则..

寺，在古代本是朝庭机构的名称，如大理寺太常寺，又引申为官署。汉代设有鸿胪寺，用以招待四方宾客。后来佛教传入中国，从西域来的僧人渐多，遂在洛阳建白马寺，专供外来僧侣居住。这就是佛教僧人居住修行之处所，都可总称为寺的由来。院，本是寺内的一部分，寺内的别舍。后来佛教僧人也单独用院作为居..

贵校四语，尽性学佛，尽伦学孔，道学为体，科学为用，实为学道不易之宗旨。自儒者以词章为事，遂将学道之法，变作学艺，曷胜痛惜。而今之新学，多皆捨本逐末，能如贵校之宗旨者，实不多见。尽性学佛，方能尽伦学孔。尽伦学孔，方能尽性学佛。试观古今之大忠大孝，与夫发挥儒教圣贤心法者，无不深研佛经..

很多人都有念过经，但是还是不会念经。所以有时候我常常说他们念经是念给佛听的。这个经本来就是佛讲的，但是我们还是念给佛听。所以比较有趣。有句话叫做和尚念经，有口无心。要达到有口无心，不是很容易的。第一，念经时，我们一般眼睛看，嘴巴念，耳朵听。很多人就注重嘴巴念，和眼睛看，却忽略了耳..