素食师兄

一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至;如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。一忧一喜皆..

供养父母哪怕仅仅一点，也能够获福无量，即使是少许作了一些不孝顺的事情，也会获罪无量。这罪福报应的情况是怎样的呢？在过去很久以前，在波罗奈国有一位长者的孩子叫慈童女。他的父亲很早就死了。钱财也花费尽了。于是他出卖劳力打柴为生。一天得到两个钱，全部交给母亲。后来赚的多了点，每天得到四..

很多人希望自己能集一切福德、功德于一身。谁不愿意财富和功德圆满?谁不愿意做一个满腹经纶的人?但是，再怎么努力，总是得不到，始终可望而不可及。这是什么原因?就是自己的人品和根基太差。犹如在荒凉贫瘠的沙漠上播种子，即使种子再好，再勤作，最终也不可能有所收获。因为田地不行。_点击领取佛歌合..

修道，其实往往是反过来修的，反过来才容易成就。比如，世间人普遍追求“我好了、才能去照顾别人”。修道人刚好相反，是希望别人先好、我再好，好的给别人、坏的给自己，这样修行就比较容易成就。再比如，人们都喜欢顺顺利利，但修行要相反。太顺利了，就和佛缘分就不足。我认识一个人，她什么都好，家..

想得富贵命，先学会养一张富贵嘴！常言道：“病从口入，祸从口出。”一个人的说话方式，决定了他的人生。守住嘴，才是真正守住了自己的福报。一个人有没有福气，开口便知。古语云：“福报从口入，祸端从口出。”一个人有没有福气，开口便知，西汉扬雄在《法言》中告诉我们：“言，心声也；书，心画也；..

修菩提，若不审观烦恼根本，则不能知虚妄根尘何处颠倒，处尚不知，云何降伏取如来位？——《楞严经》我们放不下的六种根本烦恼如果归纳起来，我们放不下的有六种根本烦恼，那就是我贪、我瞋、我痴、我慢、我疑、我见。“我贪”是什么？有的人喜欢特定的垫子或座位，换了就不舒服，就坐不下了。还有，喜..

当有一定人生阅历后自然会对“舍得”二字有所感悟作家贾平凹曾说过：会活的人，或者是取得成功的人，其实都懂得两个字，那就是‘舍得’。不舍不得，小舍小得，大舍大得。其实，舍得不仅仅是求而不得时的“安慰剂”更是一种重要的人生修行人生那么苦，全因舍不得人生那么苦，全因看不清，放不下，舍不得..

历尽坎坷，方知平安就好；历尽艰辛，方知忍耐就好；历尽磨难，方知从容就好；历尽繁华，方知知足就好。《道德经》里讲：“知足者富”，知足的人内心更富有，生活最幸福。往事如过眼烟云，人生如南柯一梦。历尽世事沧桑，阅尽人间浮华。知足常乐，方能看见内心的丰盈绚烂，寻回真实的自我。01知足，是一..

1、杀生杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃尚造作罪业，更不可以买活物杀死做菜，活活煮死1命，削禄20善。即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的福份就不会折损，寿命就不会短缺。杀生的坏处是：短命，工作差，多病，怨气重，贫穷，丑陋。2、发脾气发脾气骂人的声音，就像狼叫一样..

当大家念经或者拜忏的时候，心总不能够跟法、佛融合在一起。我跟很多道友谈过，当你念“阿弥陀佛”的时候，你是不是观想自己就是阿弥陀佛？当你念“地藏菩萨”的时候，你就成为地藏菩萨的化身——你有没有做这样的观想？你念观世音菩萨的时候，你就是观世音菩萨的化身。我不是随随便便说说，《地藏经》..