清净的本源

这两年我在H地也传讲了很多遍的《上师瑜伽导修》，要求弟子念诵上师瑜伽仪轨并且结合成熟口诀法而修持，同时还会次第讲解调伏烦恼的诸多方便，例如意识转为道或智慧转为道用以及内外密三种上师相应等等，有时也会根据弟子的见解而一对一地做一些印证。虽然每个人手中的资料都很齐全，但可能是末法时代..

麦彭RBQ说：从无始以来到现在，我们难道还没有被折腾够吗？还不厌烦吗？还不生起厌烦心吗？心在创造世界，也在创造幸福，创造痛苦。如果不用强制性的力量调服心，心就会影响我们的生生世世。但除了超越痛苦和幸福的修行人以外，我们一辈子的工作，都可以归纳为：追求幸福，远离痛苦。我们认为：凡是幸..

讲课之前，请大家发愿：“为度化天边无际众生成就佛果，我今天认真听法，精进修持”！为什么要修五加行？这个问题非常重要，我们每一个人在修行道路上会不会取得成就，都取决于五加行修得怎么样！修行的最后目标是什么？证悟空性。为什么要证悟空性？断除自私行。为什么要断除自私行？因为有自私行，会..

中阴自在需要生时精进修法我们竭尽全力时时养护的身体在无常降临时，要么变成一切鸟犬的食品，要么被火烧掉，要么在水中腐烂，要么埋在地穴当中。无常来临时，从心的角度而言，就要开始进入阎罗王的门槛。若是活着的时候能行持诸多善法，阎罗王可能就呈现为观世音菩萨以及普贤王如来等诸佛菩萨的喜悦形..

有一位隐世的修行者，住在靠近现在孟买的地方，他是一位修行很好的人。所有遇见他的人，都因为他的内心纯净而尊敬他，有很多人认为他是一位完全解脱的人。受到这许多的称赞，这人开始相信：“我可能是个真正完全解脱的人。”但是，生性诚实使他谨慎检查自己的心，发现自己的心里仍有染污。当然，只要有..

一时，佛在舍卫城。有一名曰增长的大国王统率军队杀尽整个释迦族人，阿难尊者的妹妹夫妇亦未幸免，唯留两个孤儿流落于迦毗罗卫城的街头。无依无靠，无家可归时，从舍卫城来的一位施主认出是自己朋友的孩子，问明原委后告诉他们：“你们去舍卫城找舅舅阿难尊者，肯定会得到照顾。他对亲戚特别关心。”两..

我们为什么要用念头和情绪作为禅修的助缘？因为，念头和情绪往往是我们制造问题的根源，即使我们有能力以五种感官所接收到的讯息作为禅修的助缘（即利用眼根来禅修形状或颜色；以耳根来禅修声音；以鼻根来禅修气味；以舌根来禅修味道；以身根来禅修身体的知觉），但我们那“疯猴子”一般的心意识，还是..

一切圆满都在日常的生活和工作当中。你的生活美满了，工作顺利了，这就是你的成就。好好地工作，好好地生活，不要自私自利，把心胸打开，不要狭窄。佛法是圆融一切的。你真正能圆融一切的时候，你才有佛法。佛法是容纳一切的，你真正能容纳一切的时候，你才有佛法。什么叫容纳一切？你真正能够放下了，..

共同外前行是对治懈怠、拖延的强大力量共同外前行分为观人身难得、寿命无常、轮回过患与业之因果。对于这四厌离法，我相信大多数弟子修行得并不是很圆满。因为在我们平常修行的过程中，遇到世俗的某件事情时，很可能会把修行搁置一旁，这充分地说明了四厌离心的修行并不到位。若四厌离法修行到位的话，..

做任何事情，都要具足很多因缘才能得到结果，差不多就行了。越追求完美，越得不到完美。哪有十全十美的？世上没有完美，想开了想通了就是完美；世上没有完美，知足了少欲了就是完美；世上没有完美，放下了随缘了就是完美。没有人让你烦恼，没有人让你痛苦。遇到事情，自己想不通，那是自己的智慧不够、..