清净的本源

要做大事情首先要发愿，愿力促进顺利你要做大事情首先要发愿，愿力成熟了做事情比较容易做得到，做事会顺顺利利的。人家以前的高僧大德就经常不断的发愿，发的愿力里面也有各种各样的愿，所以他度化众生方面做事情就非常顺顺利利。这是愿力，愿力这个是很重要。心量越大，事情越顺利什么时候心量打开了..

观好以后，就在圣尊面前祈祷：呜呼上师金萨尊，请忆往昔所立誓，吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持。要象无助的孩子在极危难时向母亲祈求救护那样，猛利祈祷上师金刚萨埵母亲：“呜呼！上师金刚萨埵母亲，请您忆念往昔所立誓愿，我们这些痛苦无助的孩子，哀求您大慈大悲，在法界中摄持我们，千万不要舍弃..

我们分享的时候不能偏向于神通，少讲各种的瑞相，那我们修行到了一定的层次的时候，神通是自然的。你的信愿力很大，修行到了一定层次的时候，各种瑞相这个是很正常的。天空中出现了各种各样的瑞相，这也是很正常的。你的梦中现佛菩萨，这些都是很正常的。但经常分享的时候，少讲这些东西，这样很容易走..

人天导师佛陀在大小乘经典中再三强调：所有的财产当中，知足少欲最为殊胜。前面也讲了，之所以命名为“财富”，是因为它能让人得以满足，不管精神财富还是物质财富，都会带来一种满足感。但如果你精神上非常空虚，物质上再怎么富裕，内心也无法满足，装多少财富也没办法填满。现代跟古代大不相同，古人..

人的执着心都特别强，私心都特别重，一提自己，提起自己的家和儿女，就动心了，就不一样了，别人的事情就不重视，不认真了。这就是私心！什么事都执着，这么安排、那么打算，然后就有很多烦恼痛苦。不要这样，一切随缘，没有什么可靠的，一切都是假象。无论是顺境还是逆境，如果执着了都会伤害你，不执..

作为佛教徒，如果能有比较高的证悟境界，则疾病、痛苦等等都能妥善地对待；但如果修行的层次没有那么高，则遇到生病或其他的痛苦时，大多数的人都会感到手忙脚乱、无可奈何。所以，我们就讲讲这个专门针对病痛的修法。这个修法是麦彭仁波切为了利益众生，使他们能在生病的时候，把疾病变成积累资粮和遣..

“即使你们依止我一百年，也没有比这个更殊胜的教言了。”——索'达'吉kan'bu曾经讲述的一个珍贵教言藏地近代的依科金刚上'师（秋央让卓），是公认的证悟大圆满的瑜伽师。据说他是布玛目扎的化身。他平时对弟子要求十分严格，常常示现威严身相。想拜见他也十分困难，除非特殊开许。法王如意宝晋美彭措..

我要说明禅修和诵念金刚萨埵的重要。为什么呢？因为这对所有的人，即使相信只有今生的人，都非常重要。生命中的一切成就包括日常事物的成就，如：家庭、友谊、事业、健康、财富、权力──都有赖于净除恶业的障碍，以及不造更多恶业。我们如何造下恶业呢？当我们出于私念或妄念而造十恶业时，就是在造恶..

念诵心咒的要求：念诵以出声为主，上师如意宝教诫：对初学者来说，出声念最易和本尊相应。出声念诵时应断以下六过：1、声音太大2、声音太小3、太快4、太慢5、少念文字和音母6、多念文字和音母在相续上应断昏沉和掉举。念诵时，身心要专注在所缘上，不要散乱，不能念诵时说闲话，这点非常重要。续部上说..

每天上上课、闻闻法，我们以为这就是学佛，就是修行了。每天抽出一两个小时打坐念诵，就觉得自己已经很精进了，就满足了。这种心态是错误的！应该是无论上座时候，还是下座期间，无论是生活工作的时候，还是吃饭睡觉的时候，都不停地去学佛修行。当你将吃喝玩乐都变成了修行的方法，行住坐卧都变成修行..