汉传人物

南本大般涅盘经应尽还源品第二佛复告诸大众：“我今时至，举身疼痛。”说是语已，即入初禅，以涅盘光，遍观世界，入寂灭定。尔时，世尊所言未讫，即入初禅；从初禅出，入第二禅；从二禅出，入第三禅；从三禅出，入第四禅；从四禅出，入虚空处；从空处出，入无边识处；从识处出，入不用处；从不用出，入..

南怀瑾先生于1994年于厦门南普陀寺主持禅七视频 《楞严经讲座》（第8集）南怀瑾大师讲述我们上次讲到佛告诉阿难的话，就是说眼前所见的、我们眼睛所见的一切等等，都不是道。那个心的体、这个“道”，那么——外缘都去掉了以后，所剩余下来的。这句话，也就是说在我们《楞严大义》这本书上三十九页，最..

http://v.youku.com/v_show/id_XOTM3NjQzMjE2.html纪录片《灵岩道风》讲述了民国四大高僧之一的印光大师，不畏艰辛复兴千年古寺灵岩山寺，弘扬佛法，慈悲济世的传奇故事。印光大师深刻的影响力了中国近现代佛教，被后世尊为净土宗第十三代祖师。    据悉，纪录片《灵岩道风》礼请著名歌手许巍创作并..

转载自网络。（一）广钦老和尚圆寂后灵龛空中放光奇景台北某居士摄：广钦老和尚灵龛空中投射光辉之一台南某居士摄：广钦老和尚灵龛空中投射光辉之二 （二）圆寂后舍利子灵异现象   佛教精神导师广公老和尚，苦行一生，也是传奇一生，为苦修，作过十三年的‘山顶洞人’，降伏猛虎、点化灵猿，入定四..

广钦老和尚珍贵影片 http://video.tudou.com/v/XMjQ2MTMzODE0NA==.html

转载自网络。六即佛是天台宗主要理论体系之一，它阐明了事相修证因果与佛性理体的关系。原本佛经中没有六即佛这个名相的。智者大师在《观无量寿佛经疏》中，首先提出六即佛之命题，他在疏中说：“佛是觉义，有六种即”。随即依次立理即佛、名字即佛、观行即佛、相似即佛、分证即佛和究竟即佛。在《摩诃..

广钦老和尚德相文章来自网络。下午，老和尚在大殿外乘凉，传某师请示师父有关带业往生的事。  老和尚对传某师开示说：“凡所有相都是虚妄，一切唯心造，弥陀经中所述西方极乐世界有金，银，琉璃一切庄严等，均是应对众生对一切相分别贪取的习性，而方便设立的，使众生因向往而专意念佛，与所谓“带业..

文章来自网络，作者不详中国禅宗初祖达摩祖师的坟墓，在今河南省熊耳山的吴坡。自古相传，凡是作为一位禅师，一生之中必须到这里来参拜一次。有一位禅僧，从来没有见过达摩祖师的面，但是他却甘愿为达摩祖师终身守墓。这座达摩祖师的坟墓，唐代宗时，曾赐颁“圆觉大师空观之塔”的封号，所以大家称这位..

南怀瑾《列子》哲学讲到这里有个关键，大彻大悟是得道的人；糊涂到透顶的人啊，也好像得道了，他也没有痛苦。所以，要么大彻大悟，成佛了，没有烦恼；要么就是糊里糊涂，他也没有痛苦烦恼。所以一个真大糊涂的人同一个悟道境界的人，几乎是相同的。 得了道的人并不是不敢做事哦，“随时动”，注意这个..

作者：迦陵仙音礼敬南怀瑾（节录自南怀瑾老师示范《如何静坐》视频）接着要为大家说明几种有关静坐的辅助动作，首先说明的是九节佛风。密宗生命修法有修气、修脉、修明点三个层次，即修命之后再修灵能，待灵能发起，则生命的修持才算初步地达到圆满。九节佛风为修气的方法之一，以往只在宫廷中传习，民..