禅宗公案

众僧们请赵州住持观音院后的一天。赵州上堂说法:比如明珠握在手里,黑来显黑,白来显白。我老僧把一根草当做佛的丈六金身来使,把佛的丈六金身,当做一根草来用。菩提就是烦恼,烦恼就是菩提。有僧人问道:不知菩提是哪一家的烦恼?赵州答道:菩提和一切人的烦恼分不开。那僧人又问道:怎样才能避免?从谂说道:避..

良宽禅师除弘法外,平常就是居住在山脚下一间简陋的茅棚,生活过得非常简单。有一天晚上,他从外面讲经回来,刚好撞上一个小偷正在光顾他的茅芦,小偷看到禅师回来了,慌张得不知如何是好。良宽和悦的对双手空空的小偷说:找不到可偷的东西吗?想你这一趟是白跑了,这样吧!我身上的这件衣服,你就拿去吧!小偷抓着..

赵州从谂问南泉道:什么是道?南泉答道:平常心是道。赵州问道:是否有目标可循?南泉说道:有目标就错了。赵州又问道:没有目标可循,又怎么知道是道呢?南泉说道:道不属知的范畴。知是一种妄觉,不知则是没有智慧。得道之人虚怀若谷,无滞无碍?赵州当下大悟。..

渐源仲兴禅师在道吾禅师处任侍者时,有一次端茶给道吾禅师,道吾禅师指着茶杯道:是邪?是正?仲兴走近道吾禅师的跟前面对着他,一句话不说,道吾禅师道:邪则总邪,正则总正。仲兴摇摇头,表示意见道:我不认为如此。道吾追问:那你的看法?仲兴就把道吾手中的杯子抢到手里,大声反问:是邪?是正?道吾抚掌大笑,说道:..

往尿臭去参宋朝的江西从悦禅师参访云盖守智禅师的时候,对谈不到几句,云盖守智禅师就批评他道:看你虽然是长沙道吾山的首座,但是谈吐竟如醉人一样!从悦面红耳热的答道:请和尚慈悲,不吝开示!守智禅师问道:你曾参访过法昌禅师吗?学人看过他的语录,已经融会在心,因此没有去参访。守智禅师再问:你曾参访过洞..

洞山禅师有一天去探望一位生了重病的学僧德照,德照就请示洞山禅师道:老师!您为什么不发慈悲救一个真心学道的弟子呢?您忍心看着弟子这么不明不白地死去吗?洞山禅师道:你是谁家的子弟?德照说道:我是大阐提(喻无佛性之人)家的子弟。洞山禅师沉思不语,双眼逼视着德照。德照显得非常焦急道:四面都有山逼近时..

澄远禅师曾在云门禅师处参学。他很聪慧伶俐,云门禅师喜欢他,就选他为自己的侍者。有一天,澄远走过云门禅师的禅房时,忽然听到一声:远侍者!他急忙走进禅房,云门问道:是甚麽?澄远感到很纳闷,思前想後,还猜不出老师用意何在。以後,每当澄远听到禅师呼叫远侍者时,他刚应诺,云门总问一句:是甚麽?过了十八年,..

一天,有弟子问赵州禅师道:达摩祖师从印度来到中国的用意是什么?赵州禅师答道:庭前柏树子。弟子又问道:师莫不是以境示人?赵州禅师答道:我不是以境示人?弟子又问:到底达摩祖师从印度来中国干什么?赵州从谂禅师答道:庭前柏树子。..

长沙兴国寺振朗禅师,石头希迁禅师之法嗣。初参石头,便问:如何是祖师西来意?石头和尚道:问取露柱。振朗禅师道:振朗不会。石头和尚道:我更不会。振朗禅师沉吟了一会儿,突然省悟。祖师西来传法的目的,就是要人明白自己的心性,此心性无形无相,不可言说。动念即乖,开口即错。会与不会,全没交涉。与不会没交..

师天竺人也。行至太原定襄县历村,见秀大师弟子结草为庵,独坐观心。师问:作什摩?对曰:看静。师曰:看者何人?静者何物?僧遂起礼拜,问:此理如何,乞师指示!师曰:何不自看?何不自静?僧无对。师见根性迟回,乃曰:汝师是谁?对曰:秀和尚。师曰:汝师只教此法,为当别有意旨?对曰:只教某甲看静。师曰:西天下劣外道所..