被水推却
僧问：既是喝河神，为什么被水推却？师曰：随流始得妙，住岸却成迷。注：这里的师是兴元府大浪和尚节选自《五灯会元》
铁牛无力懒耕田
一天，祖钦禅师正在巡视寮房，持定禅师见祖钦禅师来了，便以楮(chu)被裹身而卧。祖钦禅师便将他叫到丈室，厉声呵斥道：“我巡堂，你打睡，若道得，即放过，道不得，趁(赶)下山！”持定禅师于是..
千岩万壑听龙吟
退院上堂平生学弄蛇，是蛇皆可弄，唯有遮一条，咬人不可动，轻轻动便觉，和身入草蓬，草蓬深无处寻。不用寻，蓦拈拄杖云：好水好山留不住，千岩万壑听龙吟。节选自《瞎堂慧远禅师广录》..
钵盂口向天
问：天得一以清，地得一以宁，君王得一，以治天下，衲僧得一，且作么生？良久云：钵盂口向天节选自《五灯会元》
已进不退
峰一日推土车次，祖展脚在路上坐。峰云：“请师收足。”祖云：“已展不收。”峰云：“已进不退。”乃推车碾过。祖脚损，归法堂，执斧子云：“适来碾损老僧脚底出来。”峰便出，于祖前引颈。祖乃..
一亲一疏
一日，夹山与定山同行，言话次，定山禅师道：“生死中无佛，即无生死。”夹山禅师道：“生死中有佛，即不迷生死。”二人互相不肯，于是一同上山，参见法常禅师。一见法常禅师，夹山禅师便问：“..
石头希迁禅师：文殊遇缘则有师。
《佛说放钵经》：佛说：我今得佛，皆是文殊师利之恩也。过去无央数诸佛皆是文殊师利弟子，当来者亦是他大威神力所加被。譬如世间小儿之有父母，文殊师利者，佛道之父母也。文殊菩萨是七佛之师,..
虚云和尚上兜率天向弥勒菩萨学唯识
摘自《虚云和尚年谱》虚云和尚年谱中言春戒期中。“云门事变。”三月初三日。师病重时。即趺坐入定。闭目不视。不言。不食。不饮水。惟侍者法云。宽纯。日夜侍之。端坐历九日。 十一日早。渐倒..
《灵源和尚笔语》
答伊川居士 某启，妄承过听以知道者见期，未一奉目击之欢。然闻公留心此道甚久，天下大宗匠，压叩殆遍，乃犹以鄙人未见为不足，不肯歇去耳，然此之一歇，实不可强，而不歇之病，在依约信处，未..
《圆悟心要》
圆悟佛果禅师语录 宋平江府虎丘山门人绍隆等编 法语上 示张持满朝奉 克勤自出峡止讷堂。唯念兹在兹。相从者多不告倦。所谓利他乃自利也。要须根本明彻理地精至纯一无杂。才有是非。纷然..