西天祖师十三祖迦毗摩罗尊者
十三祖迦毗摩罗尊者华氏国人，最初的时候是外道有三千个弟子，通达各种外道经论，后来在马鸣大士那里得法，带着弟子到了西印度，那里有一位太子叫云自在，敬仰尊者的大名，请尊者到宫中接受供养..
西天祖师九祖伏驮蜜尊者
九祖伏驮蜜多尊者提迦国人，姓毗舍罗，在接受了八祖传法以后就到中印度游行化缘，当时有一个长者叫香盖，带着一个儿子来瞻仰礼敬尊者，说：“这个孩子在母胎里待了六十年，因此叫难生，曾经遇到..
《佛法简述》程叔彪
《佛法简述》程叔彪 1981著 九十岁 于上海（括号内为佘老所注）一、佛云：“法本法无法。无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。”（本无中具万有. 万有当下无）二、阿难问迦叶：“师兄，世尊传..
西天祖师五祖提多迦尊者
五祖提多迦尊者，摩伽陀国人，梵语提多迦，翻译过来就是通真量，尊者出生的时候，尊者的父亲梦到有金色的太阳从屋子里出来，照耀天地，屋子前有大山上面都是宝物装饰的，山顶上有泉水大量涌出流..
西天祖师二十三祖鹤勒那尊者
二十三祖鹤勒那尊者（勒那是梵语，鹤就是中文的鹤字，因为尊者经常感得群鹤恋慕的原因），月氏国人，姓婆罗门父亲是千胜，母亲是金光，因为没有孩子的原因，在七佛金幢前祈祷，就梦到须弥山顶有..
大道觉悟易难门
释曰：智者任物不任己，即无取舍，亦无违顺。愚者任己不任物，即有取舍，即有违顺。若能虚宽放大，亡天下者，即是任物随时。任物随时即易，违拒化物即难。物若欲来任之莫逆，物若欲去放去勿追。..
西天祖师二十二祖摩拏罗尊者
二十二祖摩拏罗尊者是那提国常自在王的儿子，三十岁的时候遇到婆修祖师出家传法到了西印度，那里的国王叫得度，也就是瞿昙种族，皈依佛教，勤行精进，一天在走路的时候出现一座小塔想要取过来供..
雪压难摧涧底松，风吹不动天边月
万年一念，一念万年。和衣泥里辊（gun，滚动），洗脚上床眠。历劫来事，只在如今。大海波涛涌，小人方寸深。拈起拄杖曰：汝等诸人，未得个入头，须得个入头。既得个入头，须有出身一路始得。大..
西天祖师三祖商那和修尊者
三祖商那和修尊者是摩突罗国人，也叫舍那婆斯，姓毗舍多，父亲是林胜，母亲是憍奢耶，在母胎里待了六年才出生，梵语商诺迦，汉语翻译过来叫自然服，西域九枝秀草也叫这个名字，如果圣人出生，这..
西天祖师四祖优波鞠多尊者
四祖优波鞠多尊者，吒利国人，也叫优波崛多或者邬波鞠多，姓是首陀，父亲是善意，十七岁的时候出家，二十岁证果，四处化度众生，到了魔图罗国度了很多人，因为这样震动了魔宫，魔王波旬感到很忧..
不着闲愁方寸间
清珙禅师啸月眠云二十年，自怜衰老见时艰。乌来索饭生台立，僧去化粮空钵还。鰕蚬人争捞白水，钁锄我且斸青山。黄精食尽松花在，不着闲愁方寸间。..
如何是和尚佛法
有一位侍者叫会通，有一天忽然要辞别禅师禅师问他：“汝今何往？”会通答道：“会通为法出家，和尚不垂慈诲，今往诸方学佛法去！”道林禅师说道：“若是佛法，吾此间亦有少许。”会通问道：“如..
西天祖师二十四祖师子尊者
二十四祖师子比丘尊者，中印度人，姓婆罗门，得法以后就游行四方，到了罽宾国，有一个叫波利迦的人修习禅观，所以有修禅定、知见、执相、舍相、不语的五众弟子，祖呵斥他们然后化导令入正道，四..
憨山绪言
忘物者，不足以致道。夫不有物者，达物虚。物虚则不假忘，而忘矣，而云我忘物已。我忘物已，有所可忘，非真忘，故云不足以致道。今夫致道者，在尘必曰动易体，出尘必曰静易造。以动易者，如实石..
西天祖师六祖弥遮迦尊者
六祖弥遮迦尊者，中印度人，五祖传法以后就行化到了北天竺国，看到城墙上方有金色的祥云，赞叹说：“这是道人的气，一定有大士会成为我的法嗣”，于是就进入城中，在街市上有一个人手里拿着酒器..
西天祖师一祖摩诃迦叶尊者
禅宗西土一祖摩诃迦叶尊者，摩揭陀国人，婆罗门种姓，父亲名饮泽，母亲名香志，迦叶尊者曾经是一个锻金师，非常熟悉金子的特性，能够使其柔伏，付法传提到：曾经在久远劫的时候，毗婆尸佛入涅槃..
西天祖师二祖阿难尊者
二祖阿难尊者，王舍城人，种姓刹帝利，父亲是斛饭王，尊者实际上是佛的表弟，梵语里阿难是喜庆的意思，也是欢喜的意思，因为尊者是如来成道的那天夜里出生的，所以起名阿难，尊者名闻博达，智慧..
脚不湿
师与神山密师伯过水。乃问：“过水事作么生？”神山云：“不湿脚”师云：“老老大大，作这个语话”神山云：“尔又作么生？”师云：“脚不湿”..
西天祖师七祖婆须蜜尊者
七祖婆须蜜尊者是北天竺人，姓颇罗堕，经常穿净衣，手里拿着酒器，经常在街上游荡，或者吟诵或者长啸，人们都称他是一个狂人，等到遇到弥遮迦尊者，对他宣说了如来之前说的，尊者自己知道了前后..
莫道无语，其声如雷
师后到沩山，便入堂，于上板头解放衣钵。沩闻师叔到，先具威仪，下堂内相看。师见来，便作卧势，沩便归方丈，师乃发去。少间，沩山问侍者：师叔在否？曰：已去沩曰：去时什么语？曰：无语沩曰：..