自心光明，而无光明之相。心量普徧，亦非妄想驰散之普徧-《无门直指》
自心光明，而无光明之相。心量普徧，亦非妄想驰散之普徧《无门直指》程叔彪 著仰山曾对沩山说：『慧寂佛亦不立。』但当沩山对仰山说：『子已入圣位。』时。仰山为什么不说：『慧寂佛亦不立。』..
憨山大师手书遗偈
文章来自网络1995年3月4日，台湾何创时书法艺术基金会成立，开幕举办了明清近代高僧书法展，展出了基金会创办人何国庆多年珍藏的多位高僧墨宝。其中最珍贵的是《憨山大师手书遗偈》。憨山大师，..
真实的一休和尚
本文转载自网络，作者不详。中国的70后、80后整整两代人，要是谁说没听说过有个叫“一休”的聪明的日本小和尚，那么大家肯定会把你当天外来客看待的，因为那就像美国人不知道华盛顿、法国人不知..
虚云老和尚轶事
识智何分 波水一个 莫昧瓶盆 金无厚薄性量三三 麻绳蜗角 疑成弓影 病惟去惑 凡身梦宅 幻无所著 知幻即离 离幻即觉 大觉圆明 镜鉴森罗 空花凡圣 善恶安乐 悲愿渡生 梦境斯作 劫业当头 警惕普..
来果禅师异行录
来果禅师异行录来果禅师自述喜塑佛像余三四岁时，母引我至庙，我指圣像问曰:这是甚麽菩萨?母曰:快走，这是吃小孩子菩萨。我即哭曰:请母抱我到菩萨前望望。母拒不肯，我即卧地哭滚不起。母去，私..
憨山大师参学悟道记
文章来自网络。一.寺庙启蒙大师俗姓蔡，讳德清，字澄印，别号憨山。明代金陵全椒县人，生于明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大师满周岁时曾大病一场，母亲在观世音菩萨像前祷告：愿舍儿出家。不..
禅宗三关
由网络文章汇编雍正皇帝悟道因缘清世宗爱新觉罗胤祯，清圣祖康熙帝之第四子，是清朝的一位非常有作为的皇帝，1723至1735年在位，年号为雍正，人称雍正皇帝。雍正自幼博览群书，尤好内典，对于有..
雍正皇帝悟道因缘
节选自网络清世宗爱新觉罗胤祯，清圣祖康熙帝之第四子，是清朝的一位非常有作为的皇帝，1723至1735年在位，年号为雍正，人称雍正皇帝。雍正自幼博览群书，尤好内典，对于有为佛事非常重视，曾有..
铃木大拙回忆其开悟
文章摘录汇编自网络铃木大拙回忆其开悟1891年21岁的铃木至东京求学，就读于东京帝国大学，去镰仓圆觉寺礼佛参禅。有一次“腊八接心”，他苦苦参究禅宗公案，因为“无”的概念始终横亘在心，未能..
虚云和尚上升兜率天亲见弥勒
虚云和尚年谱中言春戒期中。“云门事变。”三月初三日。师病重时。即趺坐入定。闭目不视。不言。不食。不饮水。惟侍者法云。宽纯。日夜侍之。端坐历九日。 十一日早。渐倒下。作吉祥卧。侍者以..
庞蕴居士
文章来自网络，整理汇编。居士，不出家，不剃度，可以结婚，也可以有万贯的家私。佛经中《维摩话经》，就是维摩诘居士和文殊菩萨的对话记录。维摩居士是吠舍离城的首富，妻妾成群。他在与文殊的..
虚云老和尚晚年轶事
文章来自网络。讲几件虚老晚年的小故事：家师是虚老晚年的侍者，曾给后学讲过几件虚老的轶事。一：在刘师兄转贴的文章里提到，岑老居士曾和虚老爬山。岑老居士说他：“他洗澡不多，数日换衣服一..
《禅学讲话》节选
《禅学讲话》载：真理是不论佛陀出世与不出世，亘三世而不断地跃动着，成为一切现象的生命的东西。如非自身立脚於实境，而实际地触着会取，则必不能体验实相。禅的主眼，是以触着实际，於其中实..
禅宗悟后保任的要诀
《圆觉经》：“善男子！但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭；住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。善男子！汝等..
禅宗二祖慧可大师悟道因缘
文章来自网络二祖慧可大师，俗姓姬，虎牢（又作武牢，今河南成皋县西北）人。其父名寂，在慧可出生之前，每每担心无子，心想：“我家崇善，岂令无子？”于是便天天祈求诸佛菩萨保佑，希望能生个..
六祖慧能大师《二种三昧》
诸善知识，汝等各各净心，听吾说法。汝等诸人自心是佛，更莫狐疑，外无一物而能建立，皆是本心生万种法，故经云，心生种种法生，心灭种种法灭。若欲成就种智，须达一相三昧、一行三昧。若于一切..
憨山大师开悟前后的三次梦
选自《憨山大师的一生》（宋智明编述） 大师在开悟前后的一段时间里，曾做过与修行悟道极有关系的梦。日有所思则夜有所梦，梦本来不值一谈，但大师的梦却与众不同，不单纯是意识的反映，而是渗..
觅取涅槃
《禅学讲话》（即《禅宗学》）载：教学要依据着经典而发见涅槃。於是专靠着经典去。然靠着经典觅取涅槃，这是释尊的或是祖师的涅槃。不是研究者自身的涅槃。所以，涅槃只被限於作为一种学说研究..
我见是个大虫
池州的杉山智坚禅师最初与庐山归宗禅师、池州南泉普愿禅师一起行脚时，在路上遇到一只虎。三人各从虎的身旁安然走过。南泉普愿禅师问归宗禅师：“ 刚才见到的那只虎像个什么？ ”归宗说：“ 我..
示刘诣昭
学道不难伶俐，难于慎重。发心不难勇锐，难于坚久。涉世不难矫俗，难于自持。作事不难敏达，难于深忍。研义不难领解，难于精确。夫豪杰者，圣贤之基址也。圣贤者，佛祖之阶梯也。不能为豪杰，而..