般若电影

诺不轻许，故我不负人。诺不轻信，故人不负我。别让诺言成空谈，别让承诺成欺骗。人，永远不要轻许诺言。失足，可恢复站立；失信，却永难挽回。世间万物都是瞬间变化，我们也许可以把握今天，但却难以把握明天。小信诚，大信立。当你给人承诺的时候，请务必预料一下今后的收场。一个承诺也许影响一个人..

回向文是什么？佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐朝善导大师之《发愿观三宝》偈“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”为回向文。其余诸宗，大同小异。根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门..

某居士世代笃信佛法，早年常亲近虚云老和尚，这次来台，仰慕老和尚的道风，专程上山参拜。居士见过老和尚后，便对老和尚表示，人生短促，今后将一心一意走修行这条路，看能不能了生死。老和尚说：“现在民间信佛，大都佛、道不分，把佛菩萨、神明搞在一起，乱信一通。而且在世俗中，人人都被名、利两样..

苏轼有诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”角度不同，我们认识的范畴当然有差异。伏尔泰说：你认识的局限，会导致你世界的局限。这就充分说明，我们的“仁者见仁，智者见智”，是有道理的。在印度有这样的故事，国王问下边的大臣：“这个世界上什么东西是最好..

真正的修行能够放下一切执着，当下解脱。但很多所谓的“修行人”却越修烦恼越多，越修脾气越大，越修越不合群，修行修出了“神经病”。遇到以下这五种“修行人”，赶紧远离！第一种：装模作样型这种人，张口闭口阿弥陀佛。顶礼师兄大德，末学有愧等等。说话毕恭毕敬，见人就大菩萨，大慈悲，随喜功德，..

身为佛子，在学修路上，我们要有正确的知见。在发心护持三宝时要准确定位、安守本分。那么，在学修路上，居士应该如何护持三宝才如理如法呢？与法师接触的过程中，应当如何做呢？01保持自重佛法在世间的延续要靠僧团来承担，我们必须明白，当法师们发愿下定决心出家时，从剃度的那一刻起，就已经放下了..

亡者的心识一旦离开肉身，整个死亡过程便告终结，这也是今生的终点及中阴阶段的起点。中阴亦称“中有”，它的藏文是bardo。在一生终结与另一生的开始之间，便称作“中阴”。亡者在死亡过程完成后，投生六道中某一道前，其心识便会因业力及对自己的执爱，而得一种称为“中阴身”的细微身，以这种身存在..

平日里，我们说话一定要特别注意，有些话是万万不能说的，会很灵验的！01乱说话可能会要命的佛家讲，一句话就能毁灭一个人，而培植人却需要千语万言。管好自己的嘴，否则，乱说话不仅会带给自己麻烦，甚至可能会要命。看到一个案例说：一对夫妻经常吵架，有一回不知为什么事又吵起来了，吵得很历害，家..

讲到学佛这件事，先要解决三个问题：一、为什么要学佛？二、可以不学佛否？三、拿什么去学佛？对于第一个问题，所以要学佛的原因，就是我们平常的要求。平常有什么要求？无非是要安安乐乐，无非是要永久安安乐乐；有此要求，所以要学佛。依佛法说：无非为令世间解脱一切苦、得究竟乐。既要离一切苦、得..

人，要么像辣椒一样有脾气。要么像白菜一样有层次。要么像莲藕一样有心眼。可我做不到！我就像一根甘蔗，直，不会拐弯抹角，一就是一，二就是二。虽然这样的性格吃不开，容易得罪人，但我还是喜欢这样的自己，不虚伪，不算计别人，喜欢做真实的自己，我相信：善有善报！恶有恶果！人活着，傻点，愣点，..