正法念处经卷第四十
正法念处经卷第四十元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十九(夜摩天之五)「牟修楼陀夜摩天王如是呵责，既呵责已，复共无量百千天众，皆悉从彼赤优钵罗相随而出，向余山峯。其峯名曰一切观察，五百..
经集部
正法念处经卷第四十一
正法念处经卷第四十一元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十(夜摩天之六)「尔时，天王牟修楼陀须夜摩天共诸天众、诸天女众，无量百千那由他千诸天大众、诸天女众，一切皆向山树具足地处之中伽那..
正法念处经卷第四十二
正法念处经卷第四十二元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十一(夜摩天之七)「尔时，彼天次第而行，上彼山峯第一无垢如镜之地。彼诸天众，业地镜中自见其身，分分明了。彼诸天等，若有先修身口意..
正法念处经卷第四十三
正法念处经卷第四十三元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十二(夜摩天之八)「尔时，彼天渐更前近牟修楼陀夜摩天王，若歌若舞种种嬉戏，共受第一胜业果报。彼一切天种种供养牟修楼陀夜摩天王，既..
正法念处经卷第四十四
正法念处经卷第四十四元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十三(夜摩天之九)「『又复业分，若人生天，不曾布施，唯持于戒得生天中；唯有一种功德具足，五欲功德劣于余天。是业因缘，人胜天劣。「..
正法念处经卷第四十五
正法念处经卷第四十五元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十四(夜摩天之十)「『云何比丘及比丘尼二种眷属？彼有几种？有何功德？有何等行？云何持戒？几种持戒？如是沙门世尊弟子或是比丘或比丘..
正法念处经卷第四十六
正法念处经卷第四十六元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十五(夜摩天之十一)「『又彼比丘复念天中可爱境界，根和合生，分别风吹，数数增长，爱火所烧。诸世间人贪彼处乐，起如是心：「天中甚乐..
正法念处经卷第四十七
正法念处经卷第四十七元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十六(夜摩天之十二)「尔时，第三夜摩天王牟修楼陀示其天众佛塔经文，令彼天众心纯熟已，复示生死衰恼之处，无量百千诸过充满恩爱别离，..
正法念处经卷第四十八
正法念处经卷第四十八元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十七(夜摩天之十三)「彼诸天众既见如是业果报已，彼佛塔内复更观察异处壁中觅希有法。于彼壁中，复见天王牟修楼陀随顺法行，不习近欲，..
正法念处经卷第四十九
正法念处经卷第四十九元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十八(夜摩天之十四)「『又恶比丘离于杂色种种画已，更作余画。何者余画？所谓余者，因根境界生死系缚。彼根境界，或有可爱或不可爱，谓..
正法念处经卷第五十
正法念处经卷第五十元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十九(夜摩天之十五)「『又彼比丘共己同侣于檀越家，先所相识持戒比丘，以谄诳心说其过恶，或以嫉心说其破戒，或以嫉心说其无闻，或以嫉心..
正法念处经卷第五十一
正法念处经卷第五十一元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十(夜摩天之十六)「又彼比丘知业果报，观夜摩天第七地处，名广博行，众生何业生彼地处？彼见闻知或天眼见：若人曾知持戒善心，不杀不盗..
正法念处经卷第五十二
正法念处经卷第五十二元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十一(夜摩天之十七)「又复彼天若心有念，欲下虚空，即心念时，共诸天众从空而下，下已还至自住处住。如是宝珠还复如本，有大光明。彼诸..
正法念处经卷第五十三
正法念处经卷第五十三元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十二(夜摩天之十八)「又复彼鸟种种形相，见者爱乐，种种忆念、种种受乐。所谓乐者：有衔莲花，耳听歌音周回而行，雄雌相随而游戏者。有..
正法念处经卷第五十四
正法念处经卷第五十四元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十三(夜摩天之十九)「尔时，鹅王见彼天主牟修楼陀，作如是言：『今者善来。』种种语言问讯供养，既供养已，赞言：『善哉！夜摩天王乃能..
正法念处经卷第五十五
正法念处经卷第五十五元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十四(夜摩天之二十)「『又，刹利王复有一法是第二十二，应勤修习，成就相应，现在、未来二世利益。二十二者，善友坚固。友坚固王，善思..
正法念处经卷第五十六
正法念处经卷第五十六元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十五(夜摩天之二十一)「复次，比丘知业果报，观夜摩天所住之地。彼以闻慧或以天眼见：夜摩天复有地处，名曰常乐。众生何业而生彼地？彼..
正法念处经卷第五十七
正法念处经卷第五十七元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十六(夜摩天之二十二)「时，夜摩天王牟修楼陀知诸天众心生厌离，复为现化，令增厌离，化作天众，于华叶中游戏歌舞，诸实天众本未曾见。..
正法念处经卷第五十八
正法念处经卷第五十八元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十七(夜摩天之二十三)「尔时，夜摩天王告天众曰：『汝今何故不于园林华池、无量众宝庄严山峯歌舞戏笑？』天王如是观诸天众，为生厌离不..
正法念处经卷第五十九
正法念处经卷第五十九元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十八(夜摩天之二十四)「尔时，菩萨鹅王名曰善时，摄诸鹅众，以正念心、利益一切众生之心，观诸鹅众心受快乐，独在一窟思惟念法。如是善..