大方广佛华严经卷第五十六

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

入法界品第三十四之十三

尔时，善财白圆满妙德林天言：「天神得此菩萨受生自在法门，其已久如？」答言：「佛子！乃往古世，过亿佛刹微尘等劫，有劫名可悦乐，彼有世界名一切宝。彼劫世界中，有八十那由他佛出兴于世，其最初佛号不可坏自在幢王。彼世界中一阎浮提有一王都，名庄严幢，王名宝焰眼光第一，夫人名善喜光。如此世界摩耶夫人为卢舍那佛母，彼世界中善喜光夫人为最初如来母，亦复如是。善喜光夫人生菩萨时，与二百万那由他诸采女众诣金色园林，攀宝树枝，生彼如来。时，有乳母名离垢光。诸天王等以杂香汤洗浴太子，抱授乳母，乳母敬受，欢喜无量，即得菩萨普眼境界三昧。得三昧已，见十方佛无所障碍，复得菩萨受生自在法门。佛子！譬如初受胎识，速疾无碍，得此法门，知一切佛受生自在，亦复如是。佛子！于意云何？彼乳母者，岂异人乎？我身是也。我从是来念念常见菩萨受生自在法海，卢舍那佛教化众生自在神力。佛子！我念念中悉得三千大千世界微尘等净智慧眼，常见一切世界微尘等刹及彼诸佛，知彼如来自在受生。又复了知卢舍那佛初发大愿，乃至悉知十方诸佛初发大愿，亦复如是。亦恭敬供养彼诸如来，彼佛说法我悉得闻，受持修行。」

时，彼林天承佛神力，观察十方，欲重明此一切境界菩萨受生自在法门义故，以偈颂曰：

「佛子汝所问，最胜寂灭境，

一心善谛听，我今说因缘。

过亿刹尘劫，劫名可悦乐，

八十那由他，如来出兴世，

最初如来名，无坏自在幢。

我时见彼佛，金色林中生，

乳母离垢光，今则我身是。

太子金色身，天王抱授我，

敬受无上人，观察不见顶。

圆体难思议，视之无厌足，

离垢清净身，相好自庄严。

我见妙宝像，欢喜心无量，

思惟难思议，长养功德海。

见彼自在力，我发菩提心，

专求佛功德，具足诸愿海。

严净诸世界，远离三恶道，

于诸世界中，供养一切佛。

专求大愿海，除灭众生苦，

闻彼初佛法，成就此法门。

我于亿刹尘，一切诸劫中，

修习菩萨行，严净此法门。

彼劫中诸佛，我已悉供养，

守护其正法，净修法门海。

亿刹尘等劫，诸佛出兴世，

持彼正法轮，修难议法门。

一念悉了知，一切刹微尘，

一一微尘中，见无量刹海。

彼佛初生时，显现自在力，

我于一念中，皆悉分别见。

不可思议刹，见彼诸菩萨，

或处兜率天，专求佛菩提。

无量刹海中，见彼生自在，

无量众围绕，而为其说法。

一念中悉见，无量诸刹海，

一切诸菩萨，出家诣道场。

不可思议刹，得成最正觉，

显现诸方便，除灭众生苦。

一一微尘中，转无尽法轮，

无尽妙音海，普雨甘露法。

念念中悉见，一一微尘中，

亿刹尘等佛，示现般涅槃。

见无量刹海，如来初受生，

一一诸佛所，无量身供养。

不思议刹海，无量诸群生，

我以诸方便，为说甘露法。

佛子我知此，不思议法门，

无量诸劫数，称赞不可尽。

「佛子！我唯知此菩萨受生自在法门，诸大菩萨能以诸劫为一念藏，显现一切诸妙方便，供养诸佛，满足大愿，觉了一切诸佛正法，示现一切诸趣受生，生诸佛所，教化众生未曾失时，为众生现受生自在，于诸佛刹现自在云，常生一切诸如来家。我当云何能知、能说彼诸功德？佛子！迦毗罗城有释迦女，名曰瞿夷。汝诣彼问云何菩萨游生死中教化众生？」时，善财童子头面敬礼彼林天足，绕毕辞退，◎◎向于彼城。正念思惟增广明净菩萨受生自在法门，渐渐游行，至菩萨会庄严讲堂，离忧妙德天所。

尔时，彼天一万诸天以为眷属，来迎善财，白言：「善来大智慧人！修不思议菩萨法门，以净直心满足大愿，广菩萨行，向正法城，究竟菩萨无量方便。我观仁者勇勐精进，修菩萨道，心无懈倦，威仪庠序，诸根调伏，不久必当逮得无上清净，庄严佛身、口、意，相好严身，十力智慧庄严其心，游行十方教化众生。我观仁者修行勇勐精进力故，必当得见三世诸佛，受诸如来一切法云，修习菩萨禅定法门、寂灭之法，入于甚深如来法门。何以故？诣善知识，亲近供养，正念思惟，善知识教，无有退转、疲倦之心。除灭障碍，降伏诸魔，无能坏者，令一切众生得欢喜故。」

善财答言：「如天所说，我愿如是！欲令一切众生欢喜，除灭烦恼诸不善法，具足善法得安隐乐。一切众生以众恶业烦恼结故，入三恶道，受无量苦，菩萨见已，起忧悲心。譬如有人唯有一子，爱念情重，忽有人来割截其身、肢节手足，慈父见已，悼恻悲念。菩萨若见众生造恶业缘烦恼结故，入三恶道，受无量苦，见如是已，痛心悲念，亦复如是。菩萨若见众生具身、口、意诸善业故，生天人中，受身心乐，见如是已，欢乐无量，何以故？菩萨摩诃萨不自为故求萨婆若，不贪生死、五欲快乐，不随心想、诸见颠倒、结使缠缚、贪爱邪见，不着众生种种乐想，不着禅味，不为结碍流转生死。菩萨但见诸有海中，一切众生受无量苦，发大悲愿而摄取之。常以大悲大愿力故，行菩萨行，供养诸佛，求萨婆若；欲令众生远离烦恼，净佛世界，调伏一切恶心众生，悉令具足清净身心，行菩萨行而无疲倦。若有菩萨如是行者，悉能庄严一切众生，出生长养天人乐故；为父母皆令安立菩提心故；为养育，皆令究竟菩萨道故；为卫护，皆令远离三恶道故；为大船师，皆令得度生死海故；为归依，令舍诸魔烦恼怖故；为导师，皆令逮得清凉处故；为知济，皆令得度佛刹海故；为主藏臣，皆令得入法宝洲故；为净妙华，令开一切佛功德华故；为大光明，普放功德智慧光故；为欢喜，皆令端严胜殊妙故；为所尊，远离一切诸恶业故；为普贤，具足一切诸功德故；为灯明，常放智慧净妙光故；为庆云，常雨一切甘露法故。天神！菩萨摩诃萨如是行者，一切众生悉皆爱念，乐正法故。」

尔时，善财将昇法堂，彼离忧妙德天与百万眷属，各各齎持妙香、华鬘及诸杂宝，散善财上，以偈颂曰：

「无量无数劫，世灯或出现，

普为众生故，正求佛菩提。

无量亿诸劫，难见难值遇，

功德日今出，照除世间闇。

见诸众生类，愚惑痴所覆，

广发大悲心，专求无师道。

清净正直心，不惜身寿命，

亲近善知识，专求佛菩提。

一切无所依，不着于世间，

离垢清净心，无碍如虚空。

行诸菩萨行，具满妙功德，

放大智慧光，普照一切世。

不离于世间，亦不着世间，

行世无障碍，如风游虚空。

譬如大灾起，一切无能灭，

勇勐精进火，求道亦如是。

勇勐大精进，一切莫能坏，

金刚慧师子，游行无所畏。

一切法海中，一切诸佛海，

亲近善知识，速见彼诸佛。」◎

◎尔时，离忧妙德天偈赞叹已，恭敬法故，俱昇法堂，昇法堂已，周遍推求彼释迦女。即见坐于宝莲华藏师子之座，八万四千众女围绕，皆是贵族王者之女，悉于过去彼菩萨所修行诸行，同彼菩萨一切善根，常以布施、爱语摄取众生，求萨婆若，利益一切，令诸众生同佛菩提。大悲为首，普念众生如一子想，修习大慈，普覆一切。过去已曾于菩萨所修不思议胜妙智慧，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，具足成满诸波罗蜜，心无所着，直心智慧，皆悉清净。求萨婆若，离障盖网，超出诸难，得净法身。行普贤行，长养菩萨一切诸力，成就圆满净智慧日。

尔时，善财五体投地，敬礼瞿夷，礼已，合掌于一面住，白言：「大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何行生死中而无所染？觉了一切诸法实相，超出声闻、缘觉之地，住如来地而不舍离菩萨所行？修菩萨行不离佛地，超出世间，法身圆满，应世受生，普现种种诸方便身？知法无性，示现一切众生之身，解甚深法，以妙音声而为说法？知众生空而能不舍化诸世间？知一切佛不生不灭而能供养，心无退转？知无业报而行善业，无有休息？」

尔时，瞿夷作如是言：「善哉！善哉！善男子！能问诸菩萨摩诃萨所行之法，修习普贤诸行愿者，能如是问。谛听！谛听！善思念之！我当承佛神力，为汝解说。善男子！若有菩萨成就十法，则能满足因陀罗网普智光明菩萨之行。何等为十？所谓：依善知识、广发无量诸弘誓愿、修净胜妙正直、希望集一切智功德、闻佛出世欢喜无量、心常乐住三世佛所、随顺一切诸大菩萨、悉为一切佛所护持、清净大悲、远离生死，是为十法。若有菩萨成就此法，则能满足因陀罗网普智光明菩萨之行。佛子！若诸菩萨勇勐精进，心无退转，出生修习佛无尽法，值善知识故。佛子！菩萨有十法值善知识。何等为十？所谓：不惜身命、不求世乐、知诸法相而不舍离、一切智愿、观察法界、离三有海、无所依住、深入一切菩萨诸愿、普照一切诸佛世界、净修菩萨圆满智慧，是为十法值善知识。」

尔时，瞿夷承佛神力，观察十方，欲重明此义，以偈颂曰：

「无谄于知识，智慧广无量，

专求佛菩提，利益诸众生。

恭敬善知识，其心如佛想，

勇勐精进力，具因陀网行。

解脱心增广，其量均虚空，

摄取于三世，佛刹及众生。

直心如虚空，远离烦恼垢，

出生佛功德，是为身云行。

不思议智慧，积集功德海，

清净福业藏，不染于世间。

一切诸佛所，闻法无厌足，

智慧灯普照，是为照世行。

一念皆能诣，十方刹海佛，

闻法分别知，是为随顺行。

见佛眷属海，究竟三昧海，

满足诸大愿，是因陀网行。

未来劫修行，诸佛所护念，

普照诸世界，是为法光行。

大悲见众生，智日出世间，

法光除痴闇，是为智日行。

见诸趣众生，回流生死中，

为转净法轮，是为普贤行。

智慧身无量，随应而示现，

普于一切趣，度脱诸群生，

发起大慈悲，普覆于一切，

遍照诸群生，令得佛菩提，

「善男子！我已成就分别观察一切菩萨三昧海法门。」

善财白言：「大圣！此法门者，境界云何？」

答言：「善男子！我入是法门，知此娑婆世界众生，佛刹微尘等劫中，死此生彼，作善恶业，受诸果报，在生死道出生死者，正定、邪定及不定，聚有使善根、无使善根，具足善根、不具足善根，不善善根，善根摄不善根、不善根摄善根，善根所起、不善根所起，一切善恶，皆悉了知。彼诸劫中佛兴于世，我悉了知。知彼诸佛初发道心，行菩萨行，出生一切诸大愿海。知彼供养一切诸佛，具菩萨行，成等正觉，转正法轮，现自在力，化度众生。知彼眷属声闻、缘觉之所修行，过去修习一切善根，得明净智，成就寂灭自在法门，显现种种自在神力，教化众生而般涅槃。知彼眷属诸菩萨众，初发道心，修习善根，出生种种诸大愿行，成就满足诸波罗蜜，种种庄严菩萨之道、菩萨诸地自在之力、菩萨诸地住、分别修习诸菩萨地、净菩萨地、修菩萨地、菩萨诸地相、菩萨诸地智、菩萨诸摄智、菩萨善巧方便教化众生、菩萨诸住、菩萨圆满净行、菩萨自在行、菩萨三昧海、菩萨方便，于念念中悉知菩萨诸三昧海，一切种智，电光法云，得诸法忍，尽一切智底。知彼菩萨诸佛刹海，究竟法海；知众生海，修习一切菩萨法门，满足大愿，显现种种自在神力，如是等事，我悉了知。如此娑婆世界知十方世界世界性、世界海、世界轮、世界圆满、世界分别、世界旋、世界转、世界莲华、世界须弥、世界相中事，亦复如是。卢舍那佛本愿力故，我悉深入分别念知，何以故？此法门者，悉知一切众生心海；知一切众生积集善根；知一切众生有垢、有净；知一切众生性；知一切声闻三昧自在法门；知一切缘觉菩萨诸佛三昧自在法门，如是等事，悉分别知。」

善财白言：「大圣！发阿耨多罗三藐三菩提心来，其已久如？」

答言：「佛子！乃往古世，过世界微尘等劫，有劫名胜光明。时，有世界名离恐怖。彼世界中有四天下，彼阎浮提中有一王都，名妙德树须弥山，于八十王都最为殊胜。彼有王，名一切宝主。有六万采女、五百大臣、五百王子，端正勇健，摧伏怨敌。其王太子，名增上功德主。颜貌殊胜，相好严身，与万采女俱，持妙幢盖，散众宝华，作诸妓乐，乘妙宝车，诣香芽山，游戏园林。

「时，彼道路坦然平正，种种庄严，散众妙华，宝树行列，众妙宝帐以覆其上。于彼路侧，积众宝，聚杂种宝，衣诸庄严，具肴膳饮食，如是等事，随其所须，皆给施之。时，有母人，名曰善现。将一童女，名离垢妙德，端严姝妙，修短得所，颜容无伦，目发绀色，脣齿丹素，口出梵音，才能巧妙，言语聪辩，修习慈心，见者无厌，少贪恚痴，常怀惭愧，心无谄曲，乘妙宝车，采女围绕，从母游观。先太子前至香芽园，太子见已，生染爱心，语其母言：『欲娉贤女以为我妻。』

「母语女言：『太子今欲求汝为妃，于意云何？』

「女白母言：『若欲使我为彼妃者，当自殒灭。』

「母报女曰：『勿作此言！所以者何？今此太子悉已具足转轮王相，必为圣主，有玉女宝，汝当尔时不堪给使，此处尊胜，莫生难心。』时，彼园外有一道场，名法云光。有胜日光如来、应供、等正觉出兴于世，于彼道场成无上道。时，女梦见彼如来身，于梦觉已，空中有天而告之曰：『汝梦所见是胜日光佛，成道已来始经七日，今在道场无量菩萨大众围绕彼佛众会，一切天龙八部、鬼神乃至无量净居诸天地神、风神、海神、火神、山神、树神、丛林药草城郭等神皆悉云集，奉觐世尊，听受正法。』时，彼女人闻是语已，诣太子所，合掌而立，以偈白言：

「『我色世间最，智慧无伦匹，

　才妙善言论，观者无厌足。

　太子应当知，我心善贞洁，

　志尚心端直，清净无所染。

　远离于瞋恚，贪欲及愚痴，

　以真净直心，饶益诸群生。

　我见太子身，相好自庄严，

　见已喜无量，诸根悉调伏。

　妙体犹净金，发美绀青色，

　额广目明彻，必为自在王。

　其身逾金山，相好自严饰，

　我今太子所，合掌恭敬住。

　其目净修广，方臆如师子，

　观者无厌足，妙音应纳我。

　舌相广长妙，犹如赤铜色，

　演出梵音声，闻者踊跃喜。

　口方牙深固，齿白而齐密，

　若有覩见者，一切皆欢喜。

　离垢清净身，具相三十二，

　成就此妙相，必为转轮王。』

「尔时，太子语彼女言：『汝是谁女？为谁守护？若先属他，我则不宜起染爱心。』

「尔时，太子说偈问言：

「『清净功德身，见者无厌足，

　谁为汝父母，为谁所守护。

　若先有所属，我不起欲想，

　非分生淫心，命终堕恶道。

　不应为豪贵，种种富乐故，

　发起如是等，放逸贪乱心。

　种种生邪见，幻诳诸谄伪，

　如是造诸恶，流转于世间。

　父母知识所，应起恭敬心，

　慈悲广覆护，一切诸群萌。

　若于一切处，所从闻法者，

　能生诸善故，应起恭敬心。

　一切诸导师，正法菩萨众，

　圣僧功德海，皆悉应恭敬。

　修习诸功德，远离一切恶，

　安住于正法，广行菩萨道。

　若无归依者，应起大慈心，

　诸在三恶道，应发大悲念。

　一切诸法界，有成必有败，

　舍心平等观，莫随烦恼魔。

　应发菩提心，觉悟诸群生，

　无量劫修行，不起疲倦想。』

「时，彼女母说偈白言：

「『唯愿太子听，此女从生来，

　乃至今长成，一切诸因缘。

　太子所生日，女从莲华生，

　其目净修广，肢节悉具足。

　我曾于春月，游观娑罗园，

　覩见诸卉木，种种华荣茂。

　同游八百女，容仪悉端严，

　皆已具足知，诸巧技能法。

　彼园有浴池，名曰众庄严，

　我于池岸坐，采女众围绕。

　时彼浴池中，千叶莲华生，

　宝叶瑠璃茎，阎浮檀金台。

　众妙宝香须，普放净光明，

　遍照阎浮提，犹若日初出。

　时见此玉女，从彼莲华生，

　覩者皆念言，此则善业报。

　目发绀青色，其身如紫金，

　众宝以庄严，观者心无厌。

　离垢净无秽，肢节悉具足，

　犹如真金像，安处宝莲华。

　毛孔栴檀香，普熏于一切，

　口出莲华香，演妙梵音声。

　此是玉女宝，世间所希有，

　身相悉具足，种种妙庄严。

　一切诸技术，世间言论法，

　究竟悉缕练，愿为哀纳受。

　此是玉女宝，身分悉圆满，

　功德具庄严，宿行之所得。

　善知众生病，起患之所由，

　又知对治法，除灭众疑惑。

　一切阎浮提，众生语言法，

　种种妓乐音，无不善通达。

　此女修功德，远离女人法，

　能转众生心，唯愿哀纳受。

　舍离嫉妬心，不醉于五欲，

　不起瞋恚心，修习忍智慧。

　精进持净戒，能办一切事，

　专求诸功德，太子愿纳受。

　若见诸贫穷，老病众苦逼，

　无所归依者，大悲普慈念。

　常欲利众生，不求自安乐，

　功德庄严身，饶益于一切。

　于诸威仪中，常修不放逸，

　修习诸善法，见者无不悦。

　功德普庄严，远离染污心，

　常求善知识，恭敬乐供养。

　修习大慈法，弃舍怨结心，

　智慧无与等，唯愿哀纳受。』

「尔时，太子答言：『善女！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，欲无量劫行菩萨行，积集一切功德智慧，净修一切诸波罗蜜，恭敬、供养一切诸佛，护持正法，严净一切诸佛世界，令如来种相续不断，教化众生，灭生死苦，住究竟乐。欲令众生净智慧眼，住菩萨道，修菩萨行，具足一切菩萨诸地。令一切众生心大欢喜，我当尽未来劫行檀波罗蜜，悉舍一切国城、妻子、肢节、手足、头目、髓脑，或在家布施、出家修道，汝于尔时，莫作障碍，坏我道心。』

「尔时，太子重为彼女而说偈言：

「『哀愍众生故，我发菩提心，

　无量无数劫，积集智功德。

　无量劫海中，修习诸大愿，

　广修菩萨行，具足一切地。

　三世诸佛所，学六波罗蜜，

　闻法能修行，专求菩萨道。

　十方垢浊刹，我悉令严净，

　除灭诸群生，三恶道苦患。

　以诸方便力，广度一切众，

　除灭愚痴闇，住一切智道。

　供养诸佛海，净修一切地，

　发起大慈悲，内外一切舍。

　若我施来求，妻子诸眷属，

　在家及出家，汝莫作障碍。

　若能如是者，我则纳受汝。』

「时，女答言：『敬从来教，乃至出家不敢有碍。』即说偈言：

「『一切劫海中，地狱火烧身，

　若能眷纳我，甘心受此苦。

　一切生死身，碎末如微尘，

　若能眷纳我，甘心受此苦。

　无量劫顶戴，一切金刚山，

　若能眷纳我，甘心受此苦。

　一切生死海，以我施无悔，

　若得法王处，愿令我亦然。

　无量无数劫，修行菩萨道，

　有来求我者，欢喜愿施与。

　太子见众苦，发起菩提心，

　无量大慈悲，摄众生及我。

　我不求豪富，不贪五欲乐，

　但愿共行法，而为太子妻。

　修广明净眼，慈愍观众生，

　不起染污心，必成菩提道。

　太子游行时，地出众宝华，

　此相无有疑，必为转轮王。

　我昔于梦见，正觉胜日光，

　菩提树下坐，大众悉围绕。

　梦中见彼佛，以手摩我顶，

　觉已大欢喜，踊跃无有量。

　空中时有天，名曰清净身，

　彼天为我说，道场佛兴世。

　我发如是念，若见太子者，

　当为分别说，胜日光佛兴。

　我昔所志愿，于今悉成满，

　唯愿俱往诣，供养彼如来。』

「尔时，太子闻彼如来出兴于世，心大欢喜，踊跃无量，欲见彼佛，以五百宝散彼女人，又与妙德光藏净周罗宝并妙衣服。时，彼女母即为太子而说偈言：

「『今此玉女宝，功德庄严身，

　我昔所志乐，此愿今成满。

　持戒不放逸，智慧诸功德，

　普于一切世，最胜无伦匹。

　此女莲华生，种姓无讥嫌，

　远离诸不善，太子同志愿。

　此女身柔软，犹如天缯纩，

　蒙彼手摩者，众患悉除灭。

　毛孔所出香，芬馨无伦比，

　众生若闻者，悉住于净戒。

　其身净无垢，譬如真金像，

　若有覩见者，离害具慈心。

　口出微妙音，无不乐闻者，

　若有听斯音，远离诸恶业。

　心净无瑕秽，质直无谄曲，

　随其所闻法，如说能修行。

　恭敬善知识，及所尊重者，

　远离贪欲心，专求于正法。

　此女心不恃，妙色莲花生，

　世间诸荣乐，唯求无上道。』

「时，彼太子与此女俱，并一万采女出香芽园，各乘宝车，往诣道场，下车步进，遥见如来相好严身，其心澄净，如镜渊渟，诸根调伏犹如象王，心大欢喜，踊跃无量。与采女众往诣佛所，头面礼足，恭敬供养，绕无数匝，各持五百众妙宝华，供散彼佛，为彼如来兴立五百众香楼阁，杂宝严饰。时，彼如来为说普门灯明修多罗，闻说经已，于一切法中得三昧海，所谓：诸佛愿海三昧、普照三世光藏三昧、对见一切诸佛三昧、普照一切众生三昧、普照世界海净智灯光明三昧、普照众生根海智光明三昧、救护众生光云三昧、教化众生现前智灯明三昧、闻持诸佛法轮三昧、具普贤行净云三昧，于一切法中得如是等诸三昧海。

「时，彼玉女于诸法中得不可坏寂静法门，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

「时，彼太子与诸眷属礼彼如来，绕无数匝，辞退还宫，诣父王所，头面敬礼，白言：『大王！彼道场上胜日光佛始成正觉。』

「王问太子：『从谁闻乎？』

「答言：『从彼离垢妙德女闻。』时，王闻已，欢喜无量，犹如贫人得大宝藏，作如是念：『佛无上宝难值、难遇，能灭众生恶道、贫苦，为无上医；善对治法，除灭众生诸烦恼患，为善导师；于生死海，济度众生，置涅槃处。』作是念已，召诸小王及诸群臣并婆罗门、刹利、居士，皆悉集会而告之曰：『我闻太子无上吉语云：胜日光佛出兴于世。我闻是已，欢喜无量，无以酬报，今舍王位授与太子。』王舍位已，与诸眷属往诣道场胜日光佛所，头面礼足，退坐一面。

◎

「◎尔时，如来观察彼王及诸眷属白毫相中放大光明，名曰一切众生心灯，普照十方无量世界，一切诸王显现如来不可思议自在神力，应受化者令彼心净，具足不可思议功德，超出世间，其身清净，以微妙音为大众说离痴曀法真实灯陀罗尼门，佛刹微尘等陀罗尼以为眷属。彼王闻已，即得广大智慧光明，阎浮提微尘等菩萨得此陀罗尼，六十那由他人得诸漏尽，一万众生皆得离垢清净法眼，无量众生悉发阿耨多罗三藐三菩提心。又以不可思议自在神力，于十方刹以三乘法化度众生。

「尔时，彼王作如是念：『此诸功德若不出家则不能办，我今应当于如来所出家修道。』前白佛言：『今从世尊出家学道。』佛答王言：『宜知是时。』时，王即与一万眷属出家修道，皆得离痴曀法真实灯陀罗尼门及世界微尘等陀罗尼。又得菩萨十明及无量辩净无碍身，诣诸佛所，悉闻受持佛正法轮，为大法师，以神通力遍诸世界，随所应化，为彼现身。赞叹佛法并诸过去菩萨所行菩萨本生，又赞叹佛无量无边自在神力，守护正法。

「尔时，太子月十五日，王得道时，于其正殿，采女围绕，七宝自至。一金轮宝，名胜自在；二象宝，名曰青山；三绀马宝，名勇疾风；四神珠宝，名光藏云；五主藏臣宝，名曰大财；六玉女宝，名净妙德；七主兵臣宝，名离垢眼。得是七宝，于阎浮提作转轮王时，有千子，端正勇勐，能伏怨敌。时，彼人民炽盛，丰乐自在，八万王城，城各建立五百楼阁，大僧伽蓝，众宝庄严，一一僧伽蓝起广大塔，一切众宝以为庄严，香华缯盖而供养之；一一王城次第请佛，以不思议众妙供具供养如来。

「时，佛入城，无量众生皆大欢喜，长养善根，发菩提心，以广大悲饶益众生，正求佛法，知真实义，平等观察三世诸法，明净智慧，普照三世，知三世佛次第出世，摄取众生，向菩萨道，行菩萨行，安住菩萨平等正法，逮得如来法轮，智光深入法海，能于己身见一切刹，善知诸根，弘誓愿海得一切智。尔时，如来次第受彼诸王请时，如是饶益无量众生。佛子！尔时，太子增上功德主，岂异人乎？今释迦牟尼佛是也。尔时，王宝主，宝华佛是也，宝华如来今在东方。过世界海微尘等世界海，有一世界海，名法界虚空光云；中有世界，名佛圆满光妙德灯；彼有道场，名曰一切天王光幢；彼佛始成正觉，与不可说佛刹微尘等菩萨大众围绕说法，彼宝华佛为菩萨时，净彼刹海，彼刹海中三世诸佛出兴世者，皆宝华佛为菩萨时，教化令发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时，女母善现者，今我母善目是也。王眷属者，彼如来所大众是也。皆悉具足普贤诸行，成就大愿，清净法身，普照世间，其心无坏，逮得菩萨诸三昧门，以清净眼皆悉对见一切诸佛、一切如来，以虚空等妙音声云转正法轮，悉闻受持，于诸法中得自在力，出入息顷遍游一切诸佛世界；以微妙音为众生说法，而未曾离一切佛所，尽未来劫，修菩萨行，随所应化，悉为现身。尔时，离垢妙德宝女共增上功德主转轮王四事供养胜日光佛者，我身是也。彼佛灭度后，其世界中有六十百千亿那由他佛出兴于世，其最初佛号明净身；次名净明月普照智；次名智观幢；次名广智光明王；次名精进金刚那罗延；次名不坏智；次名智普缘；次名净德智云；次名师子智光；次名周罗光明；次名功德光幢；次名智日幢；次名开宝莲华身；次名功德光；次名智光云；次名普明净月；次名庄严盖妙音；次名师子勇勐智照；次名法界慧月；次名觉众生心虚空电光；次名善鼻妙香；次名寂灭响；次名甘露山；次名法海雷音；次名无坏智音；次名觉空电光周罗；次名月光白毫相云；次名圆面净慧；次名善觉智华光；次名宝焰山妙德王；次名广德夜光；次名妙宝月幢；次名具三昧身；次名胜宝光王；次名现普智光；次名焰海门灯；次名离垢妙音王；次名无等功德；次名胜幢；次名修臂；次名本愿净月；次名真实智灯；次名法上妙音；次名明净妙德藏王；次名乘幢；次名法海莲华。佛子！彼一劫中，如是次第六十百千亿那由他佛出兴于世，我悉亲近、恭敬、供养，其最后佛名广解脱光，于彼佛所得净智眼。

「佛子！尔时，彼佛初成正觉，入城教化，我时为王夫人，与彼大王恭敬、供养，闻彼佛说如来性起灯修多罗，闻已，得净智眼，又得观察菩萨三昧海法门。佛子！我得此法门已，于世界微尘等劫受持修习，是诸劫中，值无量佛出兴于世，我悉恭敬供养。佛子！我或一劫值一如来出兴于世，恭敬供养，或二、或三、或不可说；或于一劫，值世界微尘等佛出兴于世，我悉恭敬供养，而未能知诸大菩萨身量像貌及其身业、心行、智慧三昧境界。

「佛子！我若见修菩萨行者，欢喜无量，恭敬供养，以诸方便而摄取之，令于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。佛子！我于世界微尘等劫，值遇诸佛，恭敬供养，彼佛说法悉闻受持。时，彼诸佛各以种种修多罗为我说此法门，我闻是已，悉于三世佛刹海中、诸如来所、佛眷属所修此法门，又行菩萨行、菩萨大愿海，种种法门中修此法门，犹未能知普贤菩萨所行法门，何以故？佛子！普贤法门犹如虚空无量无边，又如众生及三世海、十方刹海及诸法界无量无边。佛子！普贤菩萨法门与诸佛身境界齐等。我于世界微尘等劫，观菩萨身，心无厌足，何以故？我于菩萨一一毛孔中，念念悉见无量无边庄严世界，佛坐道场，成等正觉，于大众中以微妙音转正法轮，说种种修多罗，种种诸乘，种种清净。复次，佛子！我于菩萨一一毛孔中，念念悉见诸众生海各有所住及其境界、诸根不同；于三世中发菩提心，行菩萨行，具大愿海，净诸菩萨无量无边波罗蜜海，及诸菩萨本生之海，无量无边大慈悲海；摄取众生悉令欢喜，乃至悉见一切菩萨现处中宫，采女围绕。佛子！我于菩萨一一毛孔中，皆悉覩见如是等事。佛子！我唯知此法门，诸大菩萨皆悉究竟诸方便海，显现一切众生等身，随顺世间，于一切毛孔普放一切相海光明，了法无性，诸众生类等如虚空，一切至处皆悉如如，显现神变，于诸法界得自在力，游戏普门一切诸地法门海中；我当云何能知、能说彼功德行？」

尔时，瞿夷语善财言：「善男子！此迦毗罗城摩耶夫人，汝诣彼问云何菩萨修习诸行，不染世法？供养诸佛，于菩萨行得不退转？除灭障碍，不由他悟，入诸法门，常能应现一切佛所？摄取众生，尽未来劫，修菩萨行而不退转，究竟满足大乘诸愿，长养一切众生善根？」

尔时，瞿夷承佛神力，欲重明此义，以偈颂曰：

「我见乐修行，菩萨诸行者，

欢喜心无量，皆悉摄取之。

乃昔久远世，过百刹尘劫，

有劫名清净，世界名光明。

尔时彼劫中，六十百千亿，

那由他诸佛，出兴于世间。

最后等正觉，号为法幢灯，

彼佛灭度后，有王名智山。

以大自在力，王领阎浮提，

悉能广降伏，一切诸怨敌。

王子有五百，端正身姝妙，

其体净圆满，见者无厌足。

深信诸佛法，恭敬而供养，

守护正法藏，受持乐修习。

彼王有太子，名曰善光明，

三十相严身，饶益诸群生。

五百亿人俱，出家行学道，

勇勐精进力，护持彼佛法。

王都名智树，一亿城围绕，

有林名静德，众宝树庄严。

善光住此林，广说佛正法，

辩才无穷尽，令众悉清净。

或为乞食故，入彼王都城，

庠序有威仪，见者莫不欣。

游步如师子，志意常安谛，

诸根悉调伏，念慧现在前。

尔时有长者，名曰欢喜幢，

我为长者女，名曰随顺光。

时我于城中，遇见善光明，

相好庄严身，欢喜心无量。

次乞至我门，我以染心施，

摩尼庄严具，投彼善光钵。

虽以染爱心，供养彼佛子，

二百五十劫，不经三恶道。

常于天人中，尊贵王家生，

恒见善光明，妙相庄严身。

于后所过劫，二百有五十，

善现女家生，名离垢妙德。

我见胜自在，发起供养心，

不惜身寿命，随其所施与。

时与太子俱，觐佛胜日光，

欢喜心无量，发起菩提心。

彼劫最后佛，名广解脱光，

出兴于世间，我值悉供养。

从彼最后佛，得净智慧眼，

了知诸法相，除灭虚妄倒。

得观察菩萨，三昧海法门，

一念悉覩见，不可思议刹。

见彼诸佛刹，或净或垢秽，

于净不贪乐，于秽不憎恶。

普见诸世界，如来坐道场，

一念见诸佛，不思议光海。

亦见佛眷属，一切三摩提，

一切诸法门，皆悉无障碍。

又知彼业行，随其所住地，

及诸大愿海，一念悉了知。

我于菩萨身，见诸菩萨等，

无量劫修行，一切莫能测。

一一毛孔见，阿僧祇劫刹，

风轮水火轮，一切大地轮。

种种所依住，世界形类相，

诸妙庄严具，众生身差别。

又见世界海，一切诸世界，

诸佛出兴世，说法度众生。

我于无量劫，修习菩萨行，

犹不知菩萨，身业心智慧。」

时，善财童子头面敬礼彼瞿夷足，绕毕辞退。

大方广佛华严经卷第五十六