受明灌顶
（修法）又云学法灌顶。五种灌顶之一。
佛学大辞典
受持
（术语）受者领受，持者忆持。以信力故受，以念力故持。是法华五种法师行之一也。胜鬘宝窟上本曰：始则领受在心曰受，终则忆而不忘曰持。..
受持佛语
（杂语）信受佛之教法也。法华经普贤劝发品曰：一切大会，皆大欢喜。受持佛语，作礼而去。
受持法华
（杂语）谓信受法华经也。法华经陀罗尼品曰：佛告诸罗刹女，善哉善哉！汝等但能拥护受持法华名者，福不可量。何况拥护具足受持供养经卷，（中略）百千种供养者。..
受持七佛名号所生功德经
（经名）一卷，唐玄奘译。佛对舍利弗说东方五佛与南方二佛之名号功德。
受食
（杂语）谓比丘受檀越之施食也。行事钞一之下曰：五百问曰：不着三衣受食犯堕。
受记
（术语）又云受莂。从佛受当来必当作佛之记别也。法华经譬喻品曰：见诸菩萨受记作佛，而我等不预斯事。
受欲
（术语）对物之欲也。资持记上一之五曰：欲法有三：在屏对首，能对名与欲，所对名受欲，对众正陈名说欲。
受牌
（仪式）立僧首座奉堂头之命或普说或入室，堂头先送牌于其人，立僧谨受之，名曰受牌。其后或普说或入室。见象器笺十一上。
受菩提心戒仪
（经名）一卷，唐不空译。说受真言菩提心戒之法。先归命，次供养，次忏悔，次三归，次受菩提心戒，总为五法。各有长行偈颂与咒。
受岁
（术语）比丘夏居竟，增一法腊，谓之受岁。
受想
（术语）五蕴中之受蕴与想蕴也。
受想行识
（术语）五蕴中之四蕴也，此四蕴皆为心法，故称曰非色之四蕴。
受业院
（杂名）始受出家之业之寺院，称曰受业院。见象器笺一。
受业师
（术语）得度后受教之师，名受业师，又曰亲教师。释氏要览上曰：毗奈耶云：邬波陀耶，此云亲教。由能教离出世业故，称受业和尚。
受新岁经
（经名）一卷，西晋竺法护译。说安居之竟日，佛命目犍连召集三千大千世界安居之阿罗汉，行自恣之法。此经与同法护译之受岁经经目相似，其说明则大异。..
受随
（术语）比丘初受戒体，而具于吾身，谓之受。后随其戒体如法修戒行，谓之随。行事钞中一之三曰：受是要期思愿，随受称愿修行。譬如筑营宫宅先立院墙周匝，即谓坛场受体也。后便随处营构，尽于一..
受体随行
（术语）谓比丘受戒体后而随处修行也。
舍多毗沙
（杂名）星名。译言危宿。见宝生陀罗尼经四。梵Śātabhiṣa。
舍多提婆魔㝹舍諵
（术语）Śāstā devamanuṣyānām，佛十号之一。译曰天人师。智度论二曰：舍多，秦言教师。提婆，言天。。