法身观
（术语）宗家所立之法身各异，其观法亦不同，今言性宗之法身观，往生要集中本引诸经，明观佛之法身，以真如平等五相观如来也。盖丈六之佛身，具三十二相，所谓该种种之德者，为三身中应身之事，..
佛学大辞典
法身本有
（术语）言法身本来在一切众生之心中也。
法身舍利
（术语）与法身偈同。又佛所说之经卷，谓之法身舍利。如来所说实相中道之理，不改不变，性相常尔，故云法身舍利。法华经法师品曰：经卷所住处，皆应起七宝塔，极令高广严饰，不须复安舍利，所以..
法身如来
（术语）法身虽无去来，而依隐没之如来藏显现为法身，名曰如来。
法身菩萨
（术语）二种菩萨之一。又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。若依台家四教之位次，则初住以上方名法身菩萨。智度论三十八曰：法身菩萨断结使得六神通，生身菩..
法忍
（术语）忍者忍许之义，今谓信难信之理而不惑为忍。即施于所观之法而忍许也。依此忍许而离惑明理之智决定，谓之法智。故忍为断惑之位，属于因，智为证理之位，属于果。小乘之见道信忍欲界苦谛之..
法成就
（术语）依密教之修法祈祷有效验，是云法成就，梵语云悉地。
法我
（术语）二我之一。法执也。执色心等法有实之体性，而得自在也。
法佛
（术语）法身佛也。二教论上曰：法佛谈话谓之密藏。
法佛无二
（术语）即佛法无二也。有一居士问二祖曰：今见和尚，已知是僧，未审何名佛法？祖曰是心是佛，是心是法。法佛无二，僧宝亦然。士曰：今日始知罪性不在内，不在外，不在中间，如其心然，佛法无二..
阿顺那
（植物）Arjuna，又作頞顺那，阿阇那，阿周陀那，阏剌树那，夷离淳那。印度所产之乔木，尊树中之一也。龙树菩萨之名即取此树。
阿喇喇
（杂语）细语不休之意。又作阿剌剌。如韩文所谓持被入直三省，丁宁顾婢子，语剌剌不能休。即其例也。又恐怖或惊骇之意。如金陵报宁语录三所谓东西南北，土旷人稀，天上天下，唯我独尊，阿喇喇。..
阿钵唎瞿陀尼
（地名）Apara-godāna，西牛货洲之梵名。
阿菟
（术语）Aṇu，译曰极微。色法分割至最微之极度者。俱舍光记十二曰：梵云阿菟，此名微，眼见色中最微细也。应知为天眼，轮王眼，后有菩萨眼所。..
阿钵底钵喇底提舍那
（术语）Āpatti-pratideśana，忏悔之梵语，新译曰说非。寄归传二曰：阿钵底者，罪过也。钵喇底提舍那，即对他说也，旧云忏悔。非关说罪。何者？忏摩乃是西音，自当忍义。悔乃东夏之字，追悔为..
阿鸠留
（人名）豪商名。尝行布施而生于天上。见阿鸠留经。
阿鸠罗加罗
（杂名）Ākulakara，风名，译曰作乱。见大威德陀罗尼经十五。
阿诣罗
（天名）天仙名，胎藏界外金刚院之众。秘藏记末曰：阿诣罗仙，赤肉色。在天后傍，持莲华，上有瓶。
阿会亘修
（界名）Ābhāsvara，天名。玄应音义三曰：阿会亘修天，长安品作阿陂亘修天，即光音天也。
阿落刹婆
（异类）Rākṣasa，玄应音义二十四曰：刹婆，或言阿落迦婆，是恶鬼之通名也。又云啰叉婆，此云护者。若女则名罗叉私。