念念无常
（术语）二无常之一。一切有为之法，刹那刹那生灭而不停住，是曰念念无常。见智度论四十三。
佛学大辞典
念持
（术语）忆念受持也。八十华严经一曰：皆勤念持一切诸佛所有名号。智度论四十八曰：念持智慧，在缘中不令散恼，故名念持。
念施
（术语）六念之一。忆持而不忘布施之功德也。
念食
（术语）九食之一。修行之人忆念所得之善法而不忘，即得增长善根，资益慧命，犹如世间之食资益自身，是名念食。
念珠
（物名）即数珠也，又以捻数珠而云。唐书李辅国不茹荤血，常为僧行。视事之暇，手持念珠。
念常
（人名）元沙门，念常，号梅屋。世世居华亭。十二岁于平江圆明院出家。博究群书。后参佛智晦机和尚有省。礼五台，游燕京，帝师发思八尊宠使预金书藏经之列众，因撰佛祖通载二十二卷（今本有三十..
念处
（术语）念为能观之智，处为所观之境，以智观察境曰念处。梵Smṛtyupasthāna。
三念处
（名数）处谓法界平等之理不增不减也。佛当说法时念法界平等之中，毕竟无减退之相，故众生虽不一心听法，亦不以为忧，是为第一念处。又念法界平等之中，增进之相，毕竟不可得，故于众生虽一心听..
十念处
（名数）菩萨于十种法常自观察，谓之十念处。一身念处，观身不净也。二受念处，对于六根六尘有所领纳，谓之受，受念处者，为观受悉是苦也。三心念处，观心为一切善恶之本，能爱护之，能调伏之也..
念经
（术语）思惟忆念经意也。传灯录五（法达章）曰：六祖曰：汝今后，方可名念经僧。师从此领玄旨，亦不辍诵经。
念着
（术语）念妄念之心境而执着也。占察经下曰：但以众生无明痴闇，熏习因缘，现妄境界，令生念着。
念诵
（术语）梵语瞿醯。译曰念诵。意念口诵佛名及经咒也。普贤观行记曰：在心曰念，发言曰诵，言由于心故曰念诵。盂兰盆经疏记上曰：念诵即通佛名经咒。演密钞曰：梵语瞿醯，此云念诵。【又】禅林之..
四种念诵
（名数）一音声念诵，发声念诵也。二金刚念诵，合口动舌默诵也。三三摩地念诵，住于定心而观真言之文字也。四真实念诵，是亦住于定心而观文字之实相也。见略出经四。【又】一音声念诵，二三摩地..
五种念诵
（名数）一莲华念诵，诵声自闻于耳也，即音声，谓之莲华者，因阿弥陀为莲华部之主，司音声说法之德，故谓之音声。二金刚念诵，三三摩地念诵，此二者同上。四声生念诵，于心莲华上，观想白贝念想..
念漏
（术语）妄念横漏泄也。临济录曰：把捉念漏不令放起。
念漏
（术语）妄念横漏泄也。临济录曰：把捉念漏不令放起。
念僧
（术语）六念之一。念持僧之功德而不忘也。
念声是一
（术语）无量寿经第十八愿之文有乃至十念，善导之观念法门及往生礼赞释为下至十声。选择集上曰：问曰：经云十念，释云十声。念声之义如何？答曰：念声是一，何以得知？观经下品下生云：令声不绝..
念观两宗
（术语）谓观无量寿经之经宗有观佛为宗与念佛为宗之两宗也。念佛为宗者，观无量寿经之显义，释迦教之经宗也。观佛为宗者，观无量寿经之隐义，弥陀教之经宗也。此为善导之玄义分所说。..
命
（术语）梵语尾戍单Jivita，支持暖识为生物之元者。俱舍论五曰：命根体即寿，能持暖及识。