拄杖
（物名）拄身之杖也。毗奈耶杂事六曰：佛在王舍城鹫峰山顶，有老苾刍登山上下脚跌倒地。佛言：应畜拄杖。闻佛许已，六众即便以金银等并杂彩物雕饰其杖。俗旅见已，共生嫌贱。苾刍白佛。佛言：苾..
佛学大辞典
拄杖子
（物名）与单言拄杖者同。子者名词之助辞。作拄者正，作柱者误。
招提
（术语）具名拓斗提舍，梵音Caturdeśa，译曰四方。谓四方之僧为招提僧，四方僧之施物为招提僧物，四方僧之住处为招提僧坊。魏太武造伽蓝，以招提名之，招提二字，遂为寺院之异名。增一阿含经十..
招魂法
（杂语）儒家云招魂，佛家云去识还来。招还亡者之灵魂而供养之也。
拂石
（杂语）拂石劫也。显一劫之时量以天衣拂磐石，又名磐石劫。大周新翻三藏圣教序曰：芥城教极，鸟笔犹传。拂石年穷，树经无泯。四教仪集注中曰：诸经更有拂石劫芥子劫，具如辅行一上。..
拂子
（物名）拂虫之具也，许用线拂，羊毛拂，树皮拂等。禁用猫牛尾马尾等类。毗奈耶杂事六曰：缘在广严城，猕猴池侧，高阁堂中。时诸苾刍为蚊虫所食，身体患痒，爬搔不息。俗人见时问言：圣者何故如..
拂迹入玄
（术语）又作发迹入源。圆觉经曰：是故我说身心幻垢，对离幻垢说名菩萨，垢尽对除，即无对垢及说名者。圭峰之圆觉略疏上科此文，谓为拂迹入玄。同钞四之一释之曰：拂迹入玄者，为欲入生佛平等称..
拔一切业障根本得生净土陀罗尼
（经名）一卷，刘宋求那跋陀罗重译。阿弥陀经不思议神力传附于此。
拔目鸟
（异类）十王经所说二鸟之一。谓鸦也。经曰：一名无常鸟，二名拔目鸟。（中略）我汝旧里化成乌鸟，示怪语鸣阿和萨和。同抄一曰：无常鸟者杜鹃也，拔目鸟鸦也。..
拔舌地狱
（界名）作口业之恶者，所堕之地狱也。法苑珠林曰：言无慈爱，谗谤毁辱，恶口离乱，死即当堕拔舌烊铜犁耕地狱。往生要集上本曰：瑜伽四云：从其口中拔出其舌，以百铁钉而张之，令无皱褶，如张牛..
念佛往生
（术语）由弥陀大悲愿力之回向，信心发得，入于念佛三昧，一生造恶之凡夫身亦直往生于极乐也。或谓行口称念佛，心念不乱，往生极乐。或谓以定善散善之回向而往生，皆以念佛为本，故概称往生弥陀..
念佛为本
（术语）往生极乐净土之业因，以弥陀本愿正定业之称名念佛一行为根本也。
念佛为先
（术语）谓念佛为胜于一切余行之净土往生业因也。乐邦文类二曰：功高易进，念佛为先。选择集曰：往生之业，念佛为先。
念佛为宗
（术语）以念佛三昧为经之宗也。即弥陀教（弘愿）之经宗是。
念佛回向
（术语）念佛者，回向其功德于净土，或回向于死者也。亦谓念佛后所唱之回向文。其文即观无量寿经所载之光明遍照十方世界。念佛众生摄取不舍。之文也。..
念佛往生愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第十八，使念佛之众生往生西方净土之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。..
念定
（术语）正念与正定也。维摩经佛国品曰：念定总持。注肇曰：念正念，定正定。
念法
（术语）六念之一。念佛法之胜利妙德也。
念念
（术语）梵语刹那，译曰念，刹那者，时之极少，凡物变化于极少时者，莫如心念，故刹那义翻为念。念念者，刹那刹那也。胜鬘宝窟中末曰：外国刹那，此云念也。探玄记十八曰：刹那者，此云念顷。维..
念念相续
（术语）行者所起之心念系住一处而不散，后念继前念，中间不杂余念，即一向专念也。又世所谓口称不绝也。楞伽经曰：譬如心意于无量百千由旬之外忆先所见种种诸物，念念相续，疾诣于彼。观念法门..