果证
（术语）依因位之修行，而得果地之证悟也。慈恩寺传序曰：示之以因修，明之以果证。
佛学大辞典
易行
（术语）对于难行之语。平易之行法。又易行之道。谓念佛之法也。是龙树菩萨之说。十住毗婆娑论易行品曰：以信方便易行，疾至阿惟越致地。无量寿经下曰：易往而无人。..
易行品
（书名）龙树造，十住毗婆沙论第五卷中之品名。至初地不退位之道，有难易。易行品示其易行之道，别说阿弥陀佛之救济也。
易行道
（术语）至易悟之地之路，故曰道。易行品曰：有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，愿为说之。教行信证六本曰：于安养净刹，入圣证果，名净土门，云易行道。..
易行水路
（譬喻）易行品中，譬难行之法，以陆路之步行。譬易行之教，以水路之乘船。曰：佛法有无量门，如世间道，有难有易。陆道步行则苦，水道乘船则乐，菩萨道亦如是。或有勤行精进，或有以信方便易行..
易往易行
（术语）往生易与修行易之意，他力念佛之宗旨也。
典座
（职位）禅林主大众床座及斋粥等杂事之役也。僧史略中曰：典座者谓典主床座九事，举座一色以摄之，乃通典杂事也。僧祇律六曰：佛住舍卫城，尔时有比丘名陀骠摩罗子，众僧拜典知九事。九事者：典..
典揽
（术语）典者经典也，揽者，撮要也，撮经典之要义曰典揽。无量寿经上曰：开入泥洹教授典揽。又曰：典揽智慧，众道之要。同净影疏曰：善解经典，揽知众义，名典揽。..
门
（杂语）人家之门口也。具差别与趣入之两义。于法有种种之差别。能使人趣入涅槃，故指经中法为门。净土论注下曰：门者入出义也。大乘义章一曰：门别不同，故名为门，又能通人趣入名门。四教仪一..
门火
（仪式）送葬之时，于门前烧火。是中国之风习。周礼曰：丧设门燎。颜氏家训曰：丧出之日，门前燃火。
门门不同
（杂语）应众生之机，而佛之教法有不同也。般舟赞曰：一切如来设方便，亦同今日释迦尊。随机说法皆蒙益，各得悟解入真门。门门八万四，为灭无明果业因。..
门门见佛
（杂语）般舟赞曰：教门非一，但为我等倒见凡夫，若能依教修行者，则门门见佛，得生净土。
门师
（术语）门，即三宝真净济世之法门。若居家善信男女，归依三宝，所拜之师，称曰门师也。
门侣
（杂语）如言门徒。门弟子也。唐僧传（智脱传）曰：雕琢门侣，无辍于时。
门状
（物名）又曰参榜，参状。所谓名刺也。纸阔六七寸，内不书文字。自左方卷之，用丝束分中少上，题姓名于其上也。见象器笺十五。
门徒
（杂语）谓受师教之门弟子也。日知录曰：今江南尚有门徒之称，或云门眷。按，晋书唐彬传，东海阎德，门徒甚众。独目彬为廊庙材。北史李密传，师事国子助教包恺，恺门徒皆出其下。南史宋文帝纪，..
门神
（杂名）礼祭法曰：大夫三祀，门行族厉。王制曰：大夫祭五祀，谓司命、中溜、门、行、厉也。丧大记注曰：君释菜以礼礼门神，门神二字见此。 今谓其左曰门丞，右曰户尉，盖本自道家书。枫窗小牍..
门经
（仪式）送葬时棺将出户外。于屋前读经也。
门标
（术语）曼荼罗入口所立之幢标也。一字奇特佛顶经上曰：门皆立刹柱，以时花为鬘庄严，并悬幢幡。大日经疏六曰：曼荼罗夹门皆竖幢旗，以为幢帜，谓之门标帜。..
门余大道
（术语）在八万四千法门外他力念佛之大道也。念佛为因果超绝之教，道理以外之法，不可思议之道也。故名。