弹多落迦
（地名）Dantaloka-giri，山名。旧称曰檀特山。西域记二曰：弹多落迦山，旧曰檀特讹也。
佛学大辞典
弹宅迦
（人名）Daṇḍaka，译曰治罚。王名。二十唯识述记下曰：弹宅迦者，真谛云檀陀柯，此云治罚，治罚罪人处也。今罚罪人尚置其内，中阿含云是王名也。..
弹宅迦林
（地名）为弹宅迦王所领有，故曰弹宅迦林。昔有仙人名摩灯伽。得五通，入山禅坐。其妻有容色，侍仙奉食。弹宅迦王游行入山，将妻还。曰：仙既离欲，何用妻为？仙大忿，雨大石，压杀国王及国人。..
弹指
（杂语）经中有三意：一为许诺，行事钞下三之三曰：增一云：如来许请，或默然，或俨头，或弹指。一为欢喜，法华经神力品曰：一时謦欬，俱共弹指。法华文句十曰：弹指者随喜也。一为警告，嘉祥法..
弹指顷
（杂语）一弹指之顷。观无量寿经曰：如弹指顷，即生彼国。
邻近释
（术语）六合释之一。谓二体聚集一处，就其中之强物而立名也。如所谓四念处，念处之体虽为慧，而其时相应而起之念心所力为强，故名为念处。是即为邻近释也。..
邻珍
（譬喻）邻家之珍宝也。以喻于己无益。
邻单
（杂语）己之单位左右也。以小红纸片题众僧之名，贴于各位上，谓之单。有己名单之位，谓之单位。
邻智
（术语）邻似佛之智慧，谓等觉之智慧也。唯识述记序曰：具体邻智，演赜钩深。
邻虚
（术语）又曰邻虚尘。新译曰极微。色法之最极少分，邻似虚空者，此为色法之根本。胜论外道谓此邻虚于三灾劫末时亦不坏，分散于虚空而常住。佛教之小乘有部宗，虽立极微为实有。然以为因缘所作，..
邻极
（术语）邻似佛之极果也。谓舍利弗等之大弟子。三论玄义曰：邻极亚圣名舍利弗。
邻圆
（术语）邻近圆满妙觉之位，即等觉之证也。法华文句会本十曰：憎道弥高，损生弥尽，邻圆际极，唯一生在。同记曰：言邻圆者，圆谓圆满，近于满位，邻妙觉也。..
澄什
（杂名）晋之神僧佛图澄与姚秦之译师鸠摩罗什也。
澄观
（人名）唐代州五台山清凉寺澄观，嗣贤首，弘华严宗。初居五台山大华严寺，作新华严经疏二十卷。自兴元元年正月至贞元三年十二月而毕功。四年正月寺主贤林请讲新疏。七年河东节度使复请使于崇福..
潮音洞
（地名）普陀山志一曰：潮音洞在普济寺左龙湾之麓，金沙尽处，岩石丛起沙中。广至亩余，齿齿然不可容足。从崖至洞脚，高二十余丈。歧处如门，穹上虚下，窅若漏屋。朝山士女，向洞叩拜。大士现身..
润生
（术语）烦恼有分别起与俱生起二种。依邪师，邪教，邪思惟之三缘而故起，谓之分别起，习为性，自然而起，谓之俱生起。八识中意识为主，起此二种，分别起之烦恼，造善恶之业，俱生起之烦恼，润其..
九品润生
（名数）三界九地俱生之烦恼（即修惑）各有九品。其中欲惑九品之修惑，有润七生之作用，因而建立一来不还之二果。断之终，则为一来果。断之已，则为不还果。九品七生相对，则上三者为四生，中三..
润生业
（术语）谓其业为润迷界之生之原因者。
润业
（术语）以俱生起之烦恼，润溉已造之业，使生苦果也。谓以俱生起之烦恼，润溉，必生苦果之善恶业。
沩山
（人名）唐潭州沩山禅师，名灵祐，福州长溪人。年十五出家。在杭州龙兴寺究大小乘教。年二十三，游江西，参百丈海禅师，究明心法。往沩山构梵宇。值武宗毁释，裹头隐于民。大中初，裴休请师还沩..