闲不闲
（术语）闲者佛道修行有暇之境界，不闲者有八难等而无暇也。
佛学大辞典
闲居
（术语）修止观二十五方便中第一科具五缘中之第三有闲居静处。止观四上曰：第三闲居静处者，虽具衣食，住处云何？若随自意，触处可安。三种三昧，必须好处。好处有三：一深山幽谷，二头陀抖擞，..
闲居十德
（名数）无男女境无爱欲心，无杂言缘无妄语愆，无敌对人无斗诤畏，无是非友无赞毁误，无见人失无谈他过，无随逐属无眷属嗜，无对面人无礼仪烦，无来临客无飨应营，无交众情无好衣望，独修妙行更..
闲处
（术语）闲静之处，谓练若也。法华经安乐行品曰：在于闲处，修摄其心，安住不动，如须弥山。
闲道人
（术语）诗经毛注曰：闲，习也。习道之人也。证道歌曰：绝学无为闲道人。
闲尘境
（术语）谓无要之文字，不用之言语也。文字属于色尘之境，言语属于声尘之境。临济录曰：上他闲尘境，都不辨邪正。
闲机境
（术语）不用之机缘作略。临济录曰：皆是上他古人闲机境。
间穴饼
（饮食）穿穴于饼，盛种种之美味者。大日经疏七曰：间穴饼有二种，或剖为孔穴，或状如乱丝重重间穴。加以众味也。
间色
（术语）对青等之五正色而有绿等之五种中间色，又五间色之外有青，黑，木兰三种之坏色，亦称间色。是为袈裟之常色。五正五间，不可为袈裟。..
间色服
（衣服）袈裟之异名。袈裟有定之三种坏色。是为一种之间色，故名间色服。非言彼五间色也：一青之间色，二黑之间色，三木兰之间色。六物图曰：或名间色服，三色成故。..
间隔
（术语）谓无始之间隔，一念之间隔等。乃真言宗之用语，根本无明之异名，不达法界平等之理而执差别之妄念也。由此差别之妄念而起贪瞋等之烦恼，造诸恶业，轮回于生死。一切生死之根本皆在此一念..
间断
（杂语）间隔断绝之意。又名有间断或曰有间。对于无间而言。即不相续而中间断绝也。成唯识论四所谓无心定，熟眠，闷绝，无想天中，间断故，往生礼赞所谓忆想间断故是也。..
闷绝位
（术语）命终时苦闷绝倒气息之时也。
量
（术语）宗因喻之三支为比量，因明之作法为立量。
二量
（名数）一现量，如以眼识见色以耳识闻声。二比量，如见烟知有火。以已知之法比显未知之法也。
三量
（名数）一现量，二比量，三圣教量，又曰至教量声量正教量。尚有现量比量非量之三量。
四量
（名数）于三量加譬喻量也。人生之无常，如水泡之无常，以喻而显者。
五量
（名数）上四量加义准量。义准量者，若准于法之无我，必知为无常也。
六量
（名数）五量加无体量是也。如入此室中见主不在，知所往之处。此中陈那菩萨之因明法，废余量，各随其所应，摄于现与比中，唯立现比之二量。见因明大疏一。..
量果
（术语）三量之一。相宗谓能缘之心，缘所缘之境而了知终之结果也。