开渐
（术语）对显顿而立。开渐显顿与开权显实同。开渐教而显顿教也。
佛学大辞典
开废
（术语）同于开遮。听许曰开，禁制云废。
开废会
（术语）开与废及会也。天台所谓论本迹二门开会之三义。开者开除，除权教及迹门也。废者废舍，舍权教及迹门也。会者会入，融会权教及迹门诸行使归入实教及本门也。开就教法之体而言，废就化导之..
开莲
（譬喻）花开莲现之略。是天台就法华经题之莲华立三喻中之第二喻，示开权显实之意者。玄义一上曰：华开莲现，可喻即权而实。玄义七下曰：二华开故莲现。而须华养莲。譬权中有实，而不能知。今开..
开遮
（术语）戒律之语。开者许之义，遮者止之义。许作曰开，禁作曰遮。资持记上一之五曰：遮即是制，不制意即是开。
开导
（术语）开蒙而导之以佛道也。无量寿经下曰：随器开导，授与经法。
开导依
（术语）谓前生之心王开路引导后生之心王心所也。唯识论三曰：开导依者，谓有缘法为主，能作等无间缘。此于后生心心所法，开路引导名开导依。此但属心，非心所等。..
开静
（杂语）禅林晨朝鸣版，开觉静睡之谓也。有小大二种：五更四点之后，鸣库前之版，先起行者，是云小开静。五更五点之后，库前之版及诸堂之版一齐鸣，令阖寺之大众起，是云大开静。见象器笺十八。..
开斋
（术语）比丘吃朝饭也。义楚六帖六曰：律云：明相出时开斋。明相者，日照阎浮树时，身黑叶青，过则白。开斋，又云星没，又云少年比丘见手中粗文。..
开讲
（杂语）始开讲释也。讲座之初日。对于解讲或满讲而言。考信录二曰：开讲，发讲并解讲，解座之字，屡见广弘明集二十一。
开晓
（术语）开蒙明暗也。药师经曰：幽明众生，悉蒙开晓。
开题
（术语）解释经文之题号也。如大日经问题，金刚顶经开题等。日本空海多用此名。
开题供养
（仪式）新书写经文而供养之之法会。其法会之表白，自解释其经文之题号及其大意，故用开题之名。
开坛
（杂语）开传法灌顶之坛也。其授灌顶之知法师范谓之开坛阿阇梨。
开觉
（术语）开发本有之佛性，觉知真性之本源也。八十华严经六曰：应受化者，咸开觉。地持论曰：平等开觉，故名为佛。
开觉自性般若波罗蜜多经
（经名）佛说开觉自性般若波罗蜜多经。四卷，宋惟净等译。
开炉
（行事）禅林阴历十月一日开炉，此日方丈有大相看。敕修清规月令须知曰：十月初一日开炉，方丈大相看。
开权
（术语）开权显实之略。法华一部之说相。文句记三上曰：开权即是法华之相，息化即是涅槃之征。
开显
（术语）开权显实之略。是乃法华经一部之说意，天台宗之判释也。权者方便，实者真实。开方便而显真实，乃本经一部之主意。开方便者，指四十余年之方便说，开示此为方便。不开示之，谓为闭方便门..
闲文字
（杂语）不要之文字。六祖坛经曰：若见本性，十二部经总是闲文字。