净筹
忠曰：“已使厕 筹为触筹，未使厕筹为净筹。”〈日用轨范》云：“古云：入厕 用筹分触净。”
禅林象器笺
经案
《敕修清规·游方参请》云：“古规，首到客司相看，次往堂司挂搭，送单位经案定，然后到侍司通覆，诣方丈礼拜。”旧说曰：“众寮案位言经案，盖众寮是看经之处，故以名之。”..
静主
《黄檗清规》云：“本山住持与各院静主既同宗派。”
净发
剃头发也。《敕修清规·坐禅》云：“或山门有迎接祈祷、普请、看诵、送亡及众寮净发、洗衣，则不坐禅。”《行事钞·诸杂要行篇》云：“《五分》：‘佛制半月一剃发，除无人难缘。论家四种次第：..
经藏堂主
忠曰：“藏主之外，有堂主焉。藏主不居藏殿，堂主守经，常在藏殿也。”《敕修清规》云：“凡看经者，初入经堂，先白堂主。”见〈知藏〉处。..
镜
《资持记》云：“坐禅处，多悬明镜，以助心行。”详〈灵像类·写照〉处。《释氏要览》云：“《僧祇》云：‘若病差，若新剃头，若头面有疮，照无罪。若为好故照者，得越毗尼罪。’”已下略录因缘..
经单
忠曰：“单者，纸片也。经目录单纸，故云经单。” 单有数种，见〈名单〉处及〈座位类·单位〉处。《敕修清规·圣节》云：“启建之先一日，堂司备榜及上殿经单，俱用黄纸书之。” 用黄义，见〈圣..
阄拈
《敕修清规·诸庄监收》云：“倘得廉正勤旧辅佐住持，公选区用，或对众阄拈充之。”《松源岳禅师录》云：“绍熙元年九月十五日，云居、荐福专使同至，对众拈阄，得云居，乃受帖。”忠曰：“凡事..
净巾
旧说曰：“净巾即手巾也。”〈日用轨范·抽脱〉云：“以净巾搭左手。”
九拜
旧说云：“禅林九拜者，展坐具三拜者三度，遂成九拜。”《敕修清规·当代住持受请》云：“专使插香，大展三拜，进前云：‘某蒙山门使令，攀屈尊严，得奉慈颜，下情不胜感激之至。’又三拜词云：..
开大静
大开静又称开大静，见《禅苑》。〈开小静〉引。《永平清规·辨道法》云：“未开静前，不得收单折被，方候开大静，所谓厨前云版及诸堂前板一时俱击。”..
九参上堂
《退朝录》云：“九参，谓一月九次。”又云：“三日参乃九参。”见〈五参上堂〉处。古德有行九参上堂者。《传灯录·罗汉琛禅师章》云：“众僧晚参，闻角声，师曰：‘罗汉三日一度上堂，王太傅二..
开甘露门
施食法亦曰开甘露门。《幻住庵清规》详载其法。
九条衣
大衣分三品，下品之一也，〈大衣〉处详笺。名僧伽梨。《翻译名义集》云：“僧伽梨，《西域记》云：‘僧伽胝，旧讹云僧伽梨。’此云合，又云重，谓割之合成。义净云：‘僧伽胝，唐言重复衣。’《..
开光明
忠曰：“凡新造佛祖、神天像者，请宗师家立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开光明。”《大慧杲禅师录》云：“江给事请开佛光明，师执笔云：‘教中道：清净慈门剎尘数，..
九味斋
忠曰：“或作鸠美菜，盖集美味也，或作供备菜。《大鑒清规·作九味斋，今依此为正，盖果糍类有九味而已。如今时小器长脚者，金银装饰，高饾饤、馒头、羊羹等及诸珍果，或十二器，左右各六器。或..
开具
忠曰：“具者，详举物数列记也。”《正字通》云：“具者，物数可目见，故从目；物具可收持以克用，故从廾，会事物兼备意。”《敕修清规·亡僧板帐式》云：“开具内几贯文云云。”《江湖纪闻》云..
久住
《云门偃禅师录》云：“示众云：‘你等诸人每日上来下去，问讯即不无，若过水时，将什么过？’有久住僧对云：‘步。’师深喜之。”又云：“问新到：‘甚处过夏？’云：‘云盖。’师云：‘多少人..
开炉
《敕修清规·月分须知》云：“十月初一日开炉，方丈大相看。”又见〈职位类·炉头〉处。《僧宝传·法昌遇禅师传》云：“法昌在分宁之北，千峰万壑，古屋数间，遇至止，安乐之，火种刀耕。衲子时..
旧住
久住又作旧住。《无明性和尚尊相录》有旧住至上堂。《石溪月和尚报恩录》有谢首座旧住上堂。《法华经·如来神力品》云：“尔时，世尊于文殊师利等无量百千万亿旧住娑婆世界菩萨摩诃萨，乃至一切..