开启
初开法事之场也。《敕修清规·圣节》云：“预于某月某日启建金刚无量寿道场一月日，逐日轮僧上殿，披阅金文，今辰开启。”
禅林象器笺
居士
《祖庭事苑》云：“凡具四德，乃称居士：一、不求仕宦；二、寡欲蕴德；三、居财大富；四、守道自悟。又《菩萨行经》云：‘有居财之士、居家之士、居法之士、居朝居山之士，通名居士也。’”《法..
开山
《文字禅?云庵真净和尚行状》云：“丞相舒王，舍第为寺，以延师为开山第一祖。又以神宗皇帝问安汤药之赐，崇成之，是谓报宁。”《蒲室集·有《当湖新建福源寺请林平山开山杭诸山疏〉。《贞和集..
举哀
《敕修清规·尊宿迁化》云：“主丧白云：‘堂头和尚归寂，理合举哀。’举佛事罢，举哀三声，大众同哭，小师列幙下哀泣。”大清曰：“理合举哀者，非谓举哀佛事。佛事毕，唱哀哀哀三声，此为举哀..
开山忌
某寺开山入灭日，修供养。其规见《清规》。
具威仪
永平元和尚云：“参师具威仪者，着袈裟，持坐具，整理鞋袜，带一片沉香、栈香等也。”《敕修清规·圣节》云：“维那鸣椎一下，云：‘白大众：粥罢，闻钟声，各具威仪，诣大佛宝殿启建天寿圣节。..
开室
忠曰：“开室即入室也，言开室令众入参也。犹如公孙弘开东合，延贤人之开矣。”《敕修清规》云：“住持入院后，为众告香，然后开室。”详〈告香〉处。又〈入室〉云：“遇开室时，粥前侍者令客头..
具位
具载位名，言具位也。《敕修清规·迎待尊宿请汤状》尾云：“年月日具位状。”《文选》任彦升撰〈宣德皇后令〉云：“宣德皇后敬问具位。”注：济曰：“具位，谓在位百官也。”..
开堂
《敕修清规》云：“古之开堂，朝命下，或差官敦请，或部使者，或郡县遣币礼请，就某寺或本寺，官给钱料，设斋开堂。各官自有请疏及茶汤等榜，见诸名公文集。近来开堂，多是各寺自备，至时入院。..
开堂请主
《云峰悦禅师录》云：“保寿开堂，三圣为请主，才升座，圣推出一僧，保寿便 打，圣云：‘似恁么为人，瞎却镇州一城人眼去在。’寿掷下拄杖，便归方丈。”《联灯》无请主字。又见〈丛轨类·开堂..
客司
忠曰：“知客之人居处言客司，见〈殿堂类·客司〉处。故亦呼知客为客司。”《敕修清规·圣节》云：“堂僧，堂司给由；暂到，客司给由。”..
库堂板
此小板也。见〈方丈板〉处。 与前库堂大板异。《敕修清规·方丈特为新挂搭茶》云：“次日库司云云。库堂排位，首座光伴，鸣库堂板，上首知事与维那行礼。”..
开小静
小开静又称开小静。《禅苑清规·警众》云：“凡闻钟、鼓、鱼、板，须知所为。五更鸣大钟者，警睡眠也。次厨前打小钟子者，开小静也，诸寮供过行者及灯头等，并皆先起。次击厨前云板者，开大静也..
客头行者
属知客，受其使令者。《敕修清规·知客》云：“凡官员、檀越、尊宿、诸方名德之士相过者，香茶迎待，随令行者通报方丈，然后引上相见。”又云：“或欲诣方丈、库司、诸寮相访，令行者引往。”忠..
库头
副寺之旧称也。见〈副寺〉处。《幻住清规》云：“古丛林无副寺之名，惟称库头，掌一切支收出内，即知库之职也。”《禅苑清规》云：“库头之职，主执常住钱谷出入岁计之事，所得钱物即时上历，收..
开浴
又见〈殿堂类·浴室〉处。《敕修清规·知浴》云：“凡遇开浴，斋前挂开浴牌，寒月五日一浴，暑天每日淋汗。”
客位
忠曰：“宾客及新命安息室也，旦过外别设焉。《敕修清规·游方参请》初叙住持旦过回礼。又云：‘住持遇名胜相看，就送客位回礼。止此 ’可知旦过之外有客位也。若一则同回礼，何别举之？谓旦过..
库质钱
《老学庵笔记》云：“今僧寺辄作库质钱取利，谓之长生库，至为鄙恶。予按：梁甄彬尝以束苎就长沙寺库质钱，后赎苎还，于苎束中得金五两，送还之，则此事亦已久矣。庸僧所为，古今一揆，可设法严..
空盏
旧说曰：“不盛茶汤之盏曰空盏，非器通名。”《敕修清规·大挂搭归堂》云：“寮主相接入门，对触礼一拜，叙寒温毕，分手坐，献空盏。”..
库子
副寺寮行者，属副寺，造单具收支者。见〈副寺〉处。又见前〈地客〉处，及〈杂行类·公差〉处。或曰《禅苑清规·所谓当库行者是也。见〈库司行者〉处。..