决择
复次略说决择有四种，谓谛决择、法决择、得决择、论议决择。谛决择复有四种，谓依苦集灭道四圣谛说。
阿毗达磨辞典
苦根
谓顺苦触所生身苦。不平等受。受所摄。是名苦根。
苦集圣谛
云何苦集圣谛？谓所有诸爱。后有爱喜俱行爱。彼彼喜爱。如是略说苦集圣谛。若广说者。则二爱三爱。复有三爱四爱五爱六爱。及一切不善法。一切有漏善法。一切结缚随眠随烦恼缠等。皆名苦集圣谛。..
诳谓
于他所以。伪斗伪斛伪秤。诡言施诧诳诱。令他谓实。诸诳等诳遍诳极诳。总名为诳。
苦界
谓顺苦触所起身苦不平等受。受所摄。是名苦界。
匮
匮有三种，谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故，于有及资生具恒起追求无有厌足，常为贫乏众苦所恼故，故名匮，以贪瞋癡能令身心恒乏短故。..
苦苦性
云何苦苦性？几是苦苦性？为何义故观苦苦性耶？谓苦受自相故，随顺苦受法自相故，是苦苦性义。苦受自相者，谓苦受即用苦体为自相故，名苦苦性。随顺苦受法自相者，谓能生此受根境及相应法随顺苦..
愧
愧者，于诸过恶羞他为体，业如惭说。
苦类智
苦类智者，谓此无间无漏智生，审定印可苦类智忍。所以者何？由苦类智忍无间无漏智生，于苦类智忍内证印可，故名苦类智。如是于余谛中随其所应，诸忍诸智尽当知，于此位中由法忍法智觉悟所取，由..
老苦
云何老苦？老谓老时。发落发白。皮缓面皱。身曲背偻。喘息逾急。扶杖而行。支体斑黑。衰退暗钝。根熟变坏。诸行故败。朽坏羸损。总名为老。何因缘故。说老为苦。有情老时。领纳摄受种种身苦事故..
苦类智忍
苦类智忍者，谓苦法智无间无漏慧生，于苦法智忍及苦法智各别内证，言后诸圣法皆是此种类。所以者何？由初二种若忍若智，是后一切学与无学圣法种类，从此彼得生故，是故无漏慧生各别内证缘此为境..
老死
老死有二种业，一数令有情时分变异，二数令有情寿命变异。
苦圣谛
云何苦圣谛？谓生苦老苦病苦死苦。怨憎会苦。爱别离苦。求不得苦。略说一切五取蕴苦。
乐
云何乐？谓离欲恶不善法者。已断身重性心重性。身不堪任性。心不堪任性。所得身滑性。心滑性。身软性。心软性。身堪任性。心堪任性。身离盖性。心离盖性。身轻安性。心轻安性。身无燋恼性。心无..
苦速通行
云何名为苦速通行？如世尊说。诸有苾刍。由五取蕴。陵辱伤毁。彼因如是五种取蕴逼切拘执。如扼重担。乃至命终。恒常随逐。便于如是五取蕴中。深生厌贱。呵毁拒逆。即于如是五取蕴中。所生厌贱。..
乐迟通行
如世尊说。诸有苾刍。离欲恶不善法。有寻有伺。离生喜乐。于初静虑。具足安住。寻伺止息。内等净心一趣。无寻无伺。定生喜乐。于第二静虑。具足安住。离喜住舍。正念正知。身受乐圣所说。具舍念..
苦相
苦相者，或三或八或六广说如前。何故经说若无常者即是苦耶？由三分无常为缘苦相可了知故，谓生分无常、灭分无常、俱分无常、生分无常，为缘故苦苦性可了知。生分无常者，谓本无今有，苦品诸行体..
乐恶友
谓有一类。好近恶友。言恶友者。谓诸屠羊屠鸡屠猪。捕鸟捕鱼。猎兽劫盗。魁脍典狱。缚龙煮狗。及罝弶等。是名恶友。复有一类。毁犯尸罗。习行恶法。内怀腐败。外现坚贞。类秽蜗牛。螺音狗行。实..
诳
诳者，耽着利养贪癡一分，诈现不实功德为体，邪命所依为业。
乐根
谓顺乐触所生身乐心乐。平等受。受所摄。是名乐根。复次修第三静虑。顺乐触所生心乐。平等受。受所摄。是名乐根。