一面器
指密教置于大坛正面之供养器。密教于其护摩坛四方所设之供养器，称为四面器，此等供养器皆以金、银、宝、铁、铜、瓷等物铸造，作成涂香、饮食、灯明、华鬘等器。其中，饰于正方之一面器即包含阏..
佛光大辞典
一音
谓佛之音声。盖众生缘有深浅，根有利钝，故于一音之中同听异闻。若是人天根器，则闻佛说五戒十善之法；若是声闻根器，则闻佛说四谛之法；若是缘觉根器，则闻佛说十二因缘之法；若是菩萨根器，则..
一音寺
位于湖北当阳县玉泉山侧，又称为玉泉寺。开皇十三年（593）顷，天台宗智者大师为报答生地恩所建造者。敕给寺额，名为一音。 p58
一音教
佛陀以一种语言演说一切法之意。又作一圆音教、一音说法。谓佛唯以一音说法，然众生随其根性之别，而有大小、空有、顿渐等教义之异解，故又称一音异解。大毗婆沙论卷七十九（大二七·四一○上）..
一食
谓世间分段之食。若能于此一食了达三谛，即成法食。然后运平等心上供十方诸佛，中奉诸圣贤，下及六道品，等施无差别。［维摩诘所说经卷上］ p59 ..
一食顷
梵语eka-purobhakta。指短促之时间。又作一食之顷。无量寿经卷下（大一二·二七三下）：“彼国菩萨承佛威神，一食之顷，往诣十方无量世界。”法华经序品（大九·四上）：“时会听者亦坐一处，六..
一拶拶倒了
禅林用语。一拶，指禅师勘验弟子之推逼谈话。整句义为推逼谈话已结束。碧岩录第三十五则（大四八·一七三下）：“当时便与一喝，一拶拶倒了也。” p56 ..
一炷
炷，为烧香之意。烧香一次即称为一炷。敕修百丈清规卷七（大四八·一一五四上）：“圣僧前，烧香一炷，大展三拜，巡堂一匝。” p57 ..
一乘
即指佛乘。乘，载运之义。佛说一乘之法，为令众生依此修行，出离生死苦海，运至涅槃彼岸。喻以七宝大车而导之以大白牛。佛之出世，意欲直说法华，盖因众生根机不等，于是先说三乘之法而调熟之。..
一乘三乘
一乘，梵语eka-yāna。乘为“交通工具”之意，此处指成佛之教法。佛教教义乃唯一之真理，以其能教化众生悉皆成佛，故称为一乘。三乘教法则针对众生之性情与能力，而分为声闻、缘觉、菩萨等，并..
一乘三宝
六种三宝之一。乃不定种性所修。依胜鬘经、法华经之说，谓一乘指根本一乘所有之三宝，佛、法、僧皆摄于此一乘三宝之体；即以究竟之法身为佛宝，一乘之法为法宝，一乘之菩萨众为僧宝。故大乘法苑..
一乘分教
新罗元晓所立四教之一。元晓将如来之一代时教判为四教，分别为三乘别教、三乘通教、一乘分教、一乘满教。一乘分教之义如梵网经、璎珞经所载。因菩萨不与二乘共学，故称一乘；又以其未能彰显佛法..
一乘法界图
全一卷。详称华严一乘法界图。新罗僧义湘（625～702）撰。收于大正藏第四十五册。系以三十句之七言诗，列出二一○字、五十四角之图形，附以注释，咏述华严经与十地经论所论之圆教要旨。此图成于..
一乘要决
凡三卷。日僧源信撰。现收于大正藏第七十四册。本书就一乘三乘之诤论判决其要旨，并成立一乘真实、三乘方便之义。书中并推尊天台教义之一乘思想，而驳斥法相宗五性各别之说，谓一切众生皆有佛性..
一乘海
譬喻一乘之教法如海。善导之观经疏玄义分，判观无量寿经时，亦有“菩萨藏顿教一乘海”之说。（参阅“誓愿一乘”5930） p61
一乘真实三乘方便
乃天台、华严二宗所立。谓一乘教为真实教，三乘教为方便教。一乘教主张一切众生悉成佛果之法，然对根性未熟之众生，则无由直作此施，遂设三乘教，诱导卑近之三乘以立各别之因果，故谓一乘为真实..
一乘菩提
真实菩提之意，乃相对于二乘、三乘之方便菩提而言。 p61
一乘圆宗
乃指天台宗。该宗以弘宣一乘圆顿之妙义为宗旨，故有此称。 p61
一乘极唱
谓一乘教为大乘教之极理。盖一乘之法，无二无三，为了义之说，故谓极唱。又指持名念佛，求生极乐之弥陀教法，如佛说阿弥陀经义疏（大三七·三五六中）：“一乘极唱，终归咸指于乐邦；万行圆修，..
一乘经
指法华经。此经以阐明一乘教法为旨，故称为一乘经。 p62