不净轮
阿弥陀经所破三轮之一。指有情与无情皆是不净，器世间亦不净。无常、不净、苦三者相依而转，皆坚固而难以摧破，犹如铁轮，故称三轮。［阿弥陀经通赞疏序］（参阅“三轮”679） p992 ..
佛光大辞典
不净观
梵语 a-?ubhā-smrti，巴利语 asubhānupassin。又作不净想。为五停心观之一。即观想自他肉体之肮脏、龌龊，以对治贪欲烦恼之观法。人的尸体随时间而变化为丑恶之形状，故在诸经典中皆举有多种..
不善
梵语 aku?ala，巴利语akusala。“善”之对称。为三性之一，与恶同义。谓其性不安隐，能违损此世及他世的黑恶之法。依大毗婆沙论卷五十一、俱舍论卷十三载，不善有四种：(一)自性不善，指无惭、..
不善根
梵语aku?ala-mūla。三界诸烦恼之中，欲界五部有三种不善之根，即贪不善根、瞋不善根、痴不善根。此三烦恼，其性唯不善，能生起、资养一切不善之法，故称不善根。据大毗婆沙论卷一一二载，三烦..
不虚作住持功德
又作不虚作功德。极乐净土二十九种庄严中，佛八种功德庄严之一。谓阿弥陀佛之愿力真实而不虚作，能迅速满足观佛行者功德之大宝海。［净土论（天亲）、往生论注卷上］ p995 ..
不饮酒戒
指禁饮酒之戒。不论在家、出家皆有此一规定。酒不只妨碍佛道修行，亦令人心狂乱。一般在禅寺山门之石刻上有“荤酒不许入山门”之标示。（参阅“酒”4336） p995 ..
不酤酒戒
十重禁戒之一。禁制自酤酒或教人酤酒之戒。以酒能昏神乱性，故一切酒皆不酤。［梵网经卷下］（参阅“十重禁戒”461） p995
不愚法二乘
不愚于法之二乘。“愚法二乘”之对称。又作不愚法小乘。指证小果外，亦解大乘法空之理之二乘，为二乘中之利根者。主要指瑜伽师地论所说之声闻决择及杂集论中之声闻、佛性论中之声闻、缘觉，为华..
不极成
因明用语。极成者，至极成就之意。因明论式中，所立之宗（命题），不为立（立论者）敌（问难者）所共许（共同承认）其为实际存在者，称为不极成。不极成与不共有、不共许乃异名而同实。凡能别之..
不实功德
不契当真如实理之功德。为“真实功德”之对称。即指凡夫或人天所作之诸善。彼等所作之诸善乃生于有漏之心，不随顺法性，故称为不实功德。［往生论注卷上］ p995 ..
不疑杀
三净肉之一。小乘戒中，凡不疑其为我而杀之肉，称为净肉，比丘可食。（参阅“三种净肉”657） p995
不绮语
梵语sajbhinna-pralāpāt prativirati。十善之一。即不说散乱污杂之语，亦不作巧佞之辩。（参阅“十善十恶”468） p995
不与取
梵语a-dattādāna。十恶业道之一。谓他人不与而自取之。即指偷盗。禁制不与取，称为不与取戒，为五戒中之第二戒。［大智度论卷十三］（参阅“十善十恶”468） p995 ..
不说菩萨
指维摩居士。依维摩经入不二法门品，维摩诘对文殊师利之问，默然不语，而显菩萨之真不二法门，故称之为不说菩萨。 p995
不轻之行
谓仿效常不轻菩萨之行，于所遇之人礼拜恭敬，并赞叹（大九·一八五上）：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。” p996
不增不减
指常存，即真如、法性，或法界。法身乃不变、常住、遍一切处者，无一法增，亦无一法减。旧华严经卷三十四宝王如来性起品第三十二之二谓（大九·六一四下）：“譬如如如性，离虚妄寂灭，亦无有生..
不增不减经
全一卷。今收于大正藏第十六册。元魏菩提流支译。其梵名若依宝性论所引用者，应为Anūnatvāpūrnatva-nirde?a-parivarta，梵本、藏译无本经，其中心部分的三分之一，则被宝性论所引。由其梵名..
不增长业
“增长业”之对称。指不故思业与故思业中，受他人之强制或由于无智所造之轻业。此业多有追悔等之心而不熏增业种子，故称不增长业。又不决定招感异熟果，故为不定业。（参阅“故思业”3826） p99..
不增减真如
又作相土自在所依真如。十真如之一。此真如远离增减之执，随染、净而无所增减，为十地中第八不动地所证之真如。又证得此真如，则于现相现土俱得自在，故称相土自在所依真如。［成唯识论卷十］（..
不审
比丘相见问讯之礼话。如“不审尊候如何”等语。依大宋僧史略卷上载，比丘相见时，曲躬合掌及口称不审，是为身、口、意三业归仰，称为问讯。 p996 ..