劝织师增缕戒犯缘
亦名：劝增缕戒犯缘戒本疏·三十舍堕法：“犯缘有六：一、非亲办缕遣织，缘起戒本虽无，下开亲非犯故；二、本期有限；三、知有限；四、劝好增价；五、为增缕；六、领受。犯。”（戒疏记卷一二·..
南山律学词典
劝织师增缕戒缘起
亦名：劝增缕戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，居士出线与织师为跋难陀作衣，彼后至家择取好线与织师织，又许与价，居士讥嫌。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷上·三二·七）戒本..
劝织师增缕戒开缘
亦名：劝增缕戒开缘行事钞·随戒释相篇：“不犯者，减少求，从亲里索，出家人索，他为己者。”资持记释云：“不犯中，亲里及出家人，皆约缕主。若劝织师，岂无小过？思之。”（事钞记卷二一·三..
化教首戒杀制教先戒淫
子题：性重戒本疏·四波罗夷法：“经明性重，多以此戒为初。岂非身为业先，故杀业因首故也？言性重者，以性含轻重也，重则人道，轻则非畜。约境分心，故罪阶三位。”行宗记释云：“明轻重中，初..
化行二教
子题：化教、行教羯磨疏·序：“自古详教咸分两途，化教则通被道俗，专开信解之门；行教则局据出家，唯明修奉之务。”济缘记释云：“戒疏云，何名化教？开演化导，令识邪正，教本化人，令开慧解..
化行二教大小乘分别
亦名：化行二教化收大小制唯局小资持记·释钞序：“问：‘化行二教，为大为小？’答：‘化收大小，制唯局小。’‘若尔，梵网、善戒，大乘行教，那判为化？’答：‘大乘三藏制不制别，得名为行。..
化行二教约三业分内外
行事钞·序：“谓内心违顺，托理为宗，则准化教；外用施为，必护身口，便依行教。”资持记释云：“初文即约三业相对以分，上三句判化教。经论明心显理，是故心业以理为宗。下三句判行教。施为即..
化行二教罪忏相须
资持记·释忏法篇：“化行二教罪忏相须。若唯依化忏，则制罪不亡；若专据制科，则业道全在。故当化行齐用，则使业制俱除。”（事钞记卷二八·一○·二）..
化行二教罪异单重
子题：受戒者罪重不受者罪轻行事钞·序：“然犯化教者，但受业道一报；违行教者，重增圣制之罪。故经云，受戒者罪重，不受者罪轻。”资持记释云：“罪异中，上二句明在家为恶出家亦有犯者，如独..
化行二教道众双禀
亦名：道众双禀化行二教子题：违化不违制、违制不违化、化制俱违、化制俱不违、顺化不顺制、顺制不顺化、化制俱顺、化制俱不顺、禀化不禀制、禀制不禀化、化制俱禀、化制俱不禀、化净制不净、制..
十三章门
子题：伊梨延陀、耄罗、耄耄罗、杂作器行事钞·二衣总别篇：“律中十三章门，判物皆尽，唯有重轻二别。”资持记释云：“十三章者：一、是僧伽蓝。二、属僧伽蓝园田果树。三、多有别房。四、属别..
十三难
子题：无根、一道、边罪难、犯比丘尼难、污尼、犯清净尼、坏尼下二众不障出家、坏比丘、贼心受戒难、贼住难、破内外道难、黄门难、杀父难、杀母难、杀阿罗汉难、破僧难、出佛身血难、非人难、畜..
十三难中不说天为难
子题：天非难但不来耳、天是难即非人耳羯磨疏·诸戒受法篇：“问：‘何以十三难中，不说天为难？’答：‘着乐不来，来亦得道。有说云，人中制戒，天不在例，通非人摄。如上律文，天子修罗子也。..
十三难南洲具足
羯磨疏·诸戒受法篇：“就处者，北方永障，十三俱无；就三方论，东西亦有，但十一难，除出血、破僧；若就南洲，则具足也。”济缘记释云：“佛出南洲，故有出血、破僧二难。以破僧立邪三宝，须真..
十三难独名难
羯磨疏·诸戒受法篇：“问：‘障戒不发，乃有无量，所以十三独名难者？’答：‘言难有二种：一、始终体定，不可延除；二、虽具法缘，戒必不发。余不具故，唯在遮收。小年衣钵，待求便是也。’”..
十事生瞋
亦名：发瞋之本不过情与非情子题：九恼处为种、九恼含注戒本·十三僧残法：“有十恶法因缘故瞋。随十事中，以一一事而生瞋。”（含注戒本卷上·一三·六）戒本疏·十三僧残法：“发瞋之本，不过..
十八法
亦名：邪佛之法宝、调达执九邪破佛九正、九邪破九正子题：法非法、律非律、犯非犯、若轻若重、有残无残、粗恶非粗恶、常所行非常所行、制非制、说非说含注戒本·十三僧残法：“言破坏者，有十八..
十八童女
子题：处室、未归羯磨疏·诸戒受法篇：“十八童女者，处室未归也。”济缘记释云：“处室谓室女，未归即未嫁。”（业疏记卷一七·三二·一八）..
十八部
子题：昙无德部始终不分、十八部执论、摩诃僧祇、大众部、体毗履、二十部、部执论、宗轮论戒本疏·解今题目：“十八部。（一、引三藏所传）如古三藏流传云，五部初分二百年后，何者是耶？萨婆多..
十众
子题：道五众、俗五众资持记·释释相篇：“律列十众，道俗各五。（道五众者，比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼。）俗五众者，［优婆塞、优婆夷］二众已外，加王、臣、外道。”（事钞记卷二..