只限于佛所有的十八种功德法,因为只限于佛,不与三乘共有,故名不共法。

一、身无失,佛自无量劫以来,常用戒定慧和慈悲以修其身,由于功德圆满,一切烦恼皆尽,是名身无失;

二、口无失,佛具无量智慧辩才,从佛金口所说的话,字字句句,契合真理,是名口无失;

三、念无失,佛具无上深妙禅定,心不散乱,常在定中,对一切法,心无所住,故名念无失;

四、无异想,佛对众生,平等普度,心无分别,是名无异想;

五、无不定心,佛于行住坐卧,不离甚深禅定,是名无不定心;

六、无不知己舍,佛说法度生,知无不言,言无不尽,未有了知一法而不舍者,是名无不知己舍;

七、欲无减,佛悲愍众生,欲度众生,心无厌足,是名欲无减;

八、精进无减,佛以救度众生为己任,故常度一切众生,无有休息,是名精进无减;

九、念无减,佛于三世诸佛之法,一切智慧,相应圆满,无有退转,是名念无减;

十、慧无减,佛具一切智慧,无量无际不可尽,故名慧无减;

十一、解脱无减,佛远离一切执著,具二种解脱,一者有为解脱(即与无漏智慧相应之解脱),二者无为解脱(即一切烦恼净尽而无余),是名解脱无减;

十二、解脱知见无减,佛于一切解脱中,知见明了,分别无碍,是名解脱知见无减;

十三、一切身业随智慧行,佛身之所作,皆以智慧为前导,故无不充满智慧,是名一切身业随智慧行;

十四、一切口业随智慧行,佛口之所言,亦皆以智慧前导,故无不充满智慧,是名一切口业随智慧行;

十五、一切意业随智慧行,佛心之所思,亦皆以智慧先行,故无不充满智慧,是名一切意业随智慧行;

十六、智慧知过去世无碍,佛以智慧照见过去世一切法,悉能遍知而无障碍,是名智慧知过去世无碍;

十七、智慧知未来世无碍,佛以智慧照见未来世所有一切,悉能遍知而无障碍,是名智慧知未来世无碍;

十八、智慧知现在世无碍,佛以智慧照见现在世所有一切,悉能遍知而无障碍,是名智慧知现在世无碍。