1、平等的意思。
2、内德外相平等的意思。
3、本誓的意思。
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一灭
一个宣示寂灭（涅槃境界）才是芸芸众生最理想、最美丽的归宿的真理，也就是四圣谛中之灭谛。
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一地
（喻）佛性好像一块土地。土地能使一切草木的种子生根发芽，而佛性也能使一切众生的善根功德增长壮大。
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一异
一与异。彼此相同叫做一，彼此各异叫做异。一与异，都是偏于一边的思想。中论说：不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。
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一灯
（喻）智慧好像一盏明灯。明灯能破除一切的黑暗，而智慧也能破除一切的愚痴。华严经说：譬如一灯入于暗室，百千年暗悉能破尽。
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一明
一个咒语。明就是咒陀罗尼的别名。
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一持
专门受持一佛名号或是一部经典。
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一食
又名一坐食，即一日只在午前食一餐。
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一谛
唯一的真理。谛就是真理的意思。
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1、指佛于某地说法之时。诸经之首皆有如是我闻，一时佛在一语。2、指佛说法之时，亦即师资道合，机教相叩之时。
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一化五味之教
释迦佛一代五味的教法。五味者：乳、酪，生酥、熟酥和醍醐。在涅槃经中，佛以五味来作比喻，以醍醐味比喻涅槃经，后来天台智者大师便依据这种说法，而判定佛的一代圣教为五时教法，即华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅槃时。..
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一心
1、指真如的理体独一无二。2、专心一意。有事一心和理一心之分，修行时心意专一，叫事一心；入于实相，叫理一心。
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一心三观
又名圆融三观、不可思议三观、不次第三观等，是天台宗圆教的观法。天台宗说宇宙万有，都具有空假中三种谛理，而这三种谛理又互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，如果我们在一心之中这样作观，即叫做一心三观。..
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105
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谓三惑融熔于我们的一心之中。三惑是见思惑、尘沙惑和无明惑。
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一心三智
谓人如果在一心之中同时修习空假中三观，就可以在一心之中同时证得一切智、道种智和一切种智之三种智。
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一心不乱
指心意专一而不散乱。念佛人念到没有了见思惑，叫做事一心不乱；若念到破一品无明，证一分法身时，叫做理一心不乱。
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一业所感
又名共业共果，即众生如果造作了同一种的业因，就会召感同一种的果报。
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一如
一是平等不二，如是如常不变，所以一如就是真如的意思。
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一如顿证
谓一切修行的人都同乘一如之理而顿证菩提。
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一行三昧
又名真如三昧，或一相三昧，即把心安住于一行而修正定。
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一行一切行
在一行之中同时具足一切之行的意思，如念一佛即是念一切之佛是，华严宗叫做圆行。
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一实
一是唯一，实是实相，唯一而真实的相，叫做一实，也就是真如的意思。
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一实乘
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一实无相
在唯一而真实的道理中是毫无虚妄之相的。
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一实圆顿
是赞叹法华经教旨的话，法华经所说的一实之理，具有圆顿的功德，圆顿就是圆满顿速，功德既然圆满，成佛自然顿超迅速。
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一念
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一念不生
心中毫无杂念妄想，乃超越念虑的境界。
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一念相应
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是指定与慧相应之一念，亦即理与智相应之一念，这是人快要成佛时的智慧。
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一法妙
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一法界
1、唯一的法界，亦即真如的理体。2、每一法的分界不同，故每一法都叫做一法界。
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一切法的自性皆空。
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在修空假中三观之空观时，应观不只是空才是空，就是假和中也都是空。
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一相一味
一相者，指众生的心体，此心体就是一实之真如；一味者，指如来之教法，此教法就是说明一实之真理。
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禅定之名。六祖坛经说：若于一切处，而不住相，于彼相中，不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。
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一相法门
远离一切之相，不妄想、不分别、不执著，名一相法门。
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一乘
唯一能令人成佛的教法。乘是车乘，以喻佛的教法，教法能乘载人至涅槃的彼岸，所以叫做乘。
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专门说一乘妙理的经典，指法华经。
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一乘菩提
谓一乘才是真实的菩提，其他二乘和三乘都是为方便而说的菩提。
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一夏
一次结夏安居。
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一真
唯一真实的意思，与真如同义。
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证悟一真法界的实际理地。
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一真法界无差别的意思。
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一真是指绝对的真理而言，华严宗所谓一真法界，天台宗所谓诸法实相，都是不离自性，站在真如的立场上谈性，则一切法的不虚妄性和不变异性即是真如，故说一真一切真。..
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万事万物，都有生、住、异、灭之四相，例如：人之初生，叫做生；其成长之形，叫做住；逐渐衰老，叫做异；最终死亡，叫做灭。又如：草木逢春发芽，叫做生；叶出花开，叫做住；逢秋凋谢，叫做异；最后枯死，叫做灭。天地间不论何物，皆经过..
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一体三宝
1、又名同体三宝，或同相三宝，意谓三宝中的每一宝都圆具三宝之义，即：佛中含觉照义，是佛宝，含轨则义，是法宝，无违诤过，是僧宝；法系佛法身，是佛宝，凭之能出三界，证涅槃，是法宝，依法修行，是僧宝；僧具观智，是佛宝，具轨则，..
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一体三身自性佛
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一小劫
人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于（84000－10）x 100 x 2 即一千六百七十九万八千年。..
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合二十个小劫为一中劫，一中劫共有三亿三千五百九十六万年。
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在修空假中三观之中观时，应观不只是中才是中，就是空和假也都是中。
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一大劫
历成、住、坏、空四个中劫，为一大劫，一大劫共有十三亿四千三百八十四万年，为一世界由成至毁的年数。
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一大车
又名大白牛车，以喻法华经所说之妙法。
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一大事
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一大事因缘
佛为一大事因缘而出现于世，此一大事因缘，即为了化度众生的因缘。法华经说：诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世，无非欲令众生开示悟入佛之知见。
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在一日之中写完一部经。
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将一日分作昼三时和夜三时。昼三时是上午七点至十一点，十一点至下午三点，三点至七点；夜三时是晚上七点至十一点，十一点至三点，三点至七点。
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一佛土
一佛所化度的国土。一佛土的范围是一个三千大千世界，相等于一个银河系。
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一佛乘
唯一能令人成佛的教法。
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一佛净土
一佛的净土。通常是指阿弥陀佛的净土，即西方极乐世界。
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一切智人
佛的尊称，因佛是具足一切智的人。
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六忍之一。菩萨于妙觉位时，在断了一品无明之后，即证得了一切智，能遍知一切中道之理，此时其心便安住于理上，永不再动摇，叫做一切智忍。忍就是把心安住于理上永不再动摇的意思。..
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一切智无所畏
佛在大众之中说法，因为自己是一位有真正智慧的人，所以心中毫无怖畏。佛四无畏之一。
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从无始以来相继无穷的时间，称为一切时。无论何时，包括过去现在未来所有的时间，都称为一切时。
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一切法
一切道理或一切事物的意思。智度论说：一切法略说有三种：一者有为法，二者无为法，三者不可说法。此三已摄一切法。
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一切如来决定印
菩提心的德名，因为发大菩提心的人，决定成佛。
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1、统指一切大乘甚深微妙的经典。2、指法华经，因法华经所说的道理，精深奥秘，非一般钝根少智的人所能领悟。
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一切诸法
一切道理或一切事物的意思。
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阿赖耶识的别名，因阿赖耶识能摄藏一切法的种子。
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谓一切万法都是由心而起、由心所造的。
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一回忌
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