拘睒弥国
（地名）在中印度，周六千余里，土地沃壤，气序热，都城宫内有大精舍，高六千余尺，内有刻檀佛像，是优填王所作。诸国君王来欲移之，不能。遂图而供养，俱言得真。城东不远，有故祸室，世亲菩萨..
佛学词典
拘睒弥犍度
（术语）十诵律作俱舍弥法。四分律作拘睒弥犍度。此国比丘有斗诤时，如法制止之。其法详于此品中。犍度译言品或聚。巴Kosambi-khandhaka。..
俱会一处
（术语）同信心之人共往生极乐，会于一处也。阿弥陀经曰：众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。
俱逊婆
（植物）Kusumbha，译言红蓝花。为橙红色复花。以染线者。见苏悉地羯罗供养法上。
俱摩罗天
（天名）梵语俱摩罗，译云童子。胎藏界曼茶罗，在西方辨才天傍，持三戟，金刚界曼荼罗，在东方，持铃。大日经疏所谓俱摩罗，作铄底印，是也。..
俱发意转轮菩萨
（菩萨）在胎藏界曼荼罗虚空藏院，坐于虚空藏菩萨之右。密号曰法轮金刚。与才发心转法轮菩萨同本誓。肉色，左手持莲，上安轮，右手仰掌，立独股，坐于赤莲。..
俱卢舍
（术语）Krośa，又作拘卢舍，拘娄舍，拘娄奢，句卢舍，拘楼赊。里程名。牛声或鼓声得闻之最大距离。五百弓或五里。玄应音义十八曰：拘娄，或作句卢，今或云拘楼赊，此云五百弓。应言俱嚧舍，谓..
俱缘果
（植物）准提观音手所持之果名。金刚智译之准提陀罗尼经之准提画像之法曰：第五手把微惹布罗迦果（汉言子满果，此间无，西国有），第六手把钺斧。然不空译之准提陀罗尼经曰：第五手掌俱缘果，第..
俱缚婆罗门
（人名）又作救婆俱婆罗门。日本内外之典。举随求陀罗尼经之功德，其中屡引此名。按随求经有二译：一为不空译，二卷，名普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经。一为宝思惟..
俱苏摩
（植物）Kusuma，又作拘苏摩。译为花。见玄应音义一。花十名中之一。见宗轮论述记。
俱苏摩跋低
（界名）Kusumavati，佛国名。译曰多华。见四童子三昧经中。
俱苏摩摩罗
（物名）Kusumamālā，译曰华鬘。贯花为轮者。玄应音义一曰：俱苏摩，此译云华。摩罗，此译云鬘。案西国结鬘师多用苏摩那华行列结之，以为条贯。无问男女贵贱，皆此庄严或首或身，以为饰好。则..
俱苏洛迦
（衣服）旧称祇修罗，瞿修罗，厥修罗，厥苏洛迦。比丘尼所著之下裙。缝合如竹筒而无两头者。像其形而称为篅衣。行事钞下一曰：此似裙周缝合。同资持记曰：周圆缝合，而无两头，名俱修罗耳。玄应..
俱兰吒
（杂语）译曰色。质碍之义。见名义集三。
俱攞
（杂名）Kūla，凡人之小塔也。寄归传二曰：或有收其设利罗为亡人作塔，名为俱攞。形如小塔，上无轮盖。
俱攞钵底
（杂语）Kulapati，译言家主。求法高僧传上曰：若一人称豪，独用僧物，处断纲务，不白大众者，名为俱攞钵底，译为家主。斯乃佛法之大疣，人神所共怨，虽复于寺有益，而获罪弥深，智者必不为也。..
修行
（术语）四法之一。如理修习作行也。通于身语意之三业。汉书儒林传曰：严彭祖曰：凡通经术，固当修行先王之道。淮南子诠言训曰：君子修行而使善无名，布施而使仁无章。按修行本士君子所共务。自..
修行门
（杂名）谓葬场之南门也。由阿字四转之深义而来。
修行道地经
（经名）七卷，天竺沙门众护撰，西晋竺法护译。有三十品。明五阴等之法相及三乘之行法。论藏也。
修行菩萨行诸经要集
（书名）大乘修行菩萨行诸经要集，三卷，唐智严译。集诸经四十二部，明菩萨之行门六十六条。