灭法界

(杂语)犹言无法。俗曰无理无法之事。断灭法界之理之谓也。

灭法智

(术语)八智之一。照了欲界灭谛之解脱道智也。

灭法智忍

(术语)八忍之一。照了欲界灭谛之无间道智也。

灭定

(术语)灭尽定之略。维摩经方便品曰:不起灭定而现诸威仪,新译仁王经上曰:出入灭定,示现难量。

灭受想定

(术语)灭尽定之异名。使六识之心心所都灭而不起,故名为灭尽定。然其加行方便,特厌受之心所与想之心所二法而务灭之。故从加行而名为灭受想定。唯识论七曰:由偏厌受想亦名灭彼定。同述记七本..

灭相

(术语)有为四相之一。谓有为法有现法灭而入于过去之相也。又真如三相之一。真如寂灭,无二种之生死,谓为灭相。法华经化城喻品曰:如来说法,一相一味。所谓解脱相、离相、灭相。..

灭度

(术语)梵语Nirvāna,巴Nibbāna之译,有有余无余之二,故皆指命终证果。无量寿经上曰:国中天人不住定聚,必至灭度者,不取正觉。法华经序品曰:佛此夜灭度如薪火灭。遗教经曰:世尊灭度,一..

灭后

(术语)如来之涅槃,谓为入灭。灭后者入灭已后也。遗教经曰:汝等比丘,于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉。

灭病

(术语)圆觉经所说四病之一。住于诸法寂灭相之病也。圆觉经曰:灭病,若复有人作如是言:今我永断一切烦恼,身心毕竟空无所有,何况根尘虚妄境界。一切永寂,欲求圆觉,彼圆觉性非寂相,故说名..

灭理

(术语)谓涅槃也。是寂灭之真理也。寄归传二曰:无生妙智,托灭理而方兴。

灭恶趣

(菩萨)胎藏界除盖障院之上第二位。密号曰除障金刚。以破灭三恶趣为本誓,与地藏同。又名破恶趣,除恶趣。菩萨形,白黄色,左手屈中指,附于大指,伸余指,当胸。右手为与愿,坐于赤莲。..

灭道

(术语)灭谛与道谛也。灭者,灭生死因果之涅槃也,道者证涅槃之正道也,灭为果而道为因,谓之无漏之因果,又曰还灭之因果。先果后因者,先示果使生欣求之念,因以修因也。..

灭业

(术语)可得涅槃灭果之业事也。性灵集二曰:三谛之灭业。

灭罪生善

(术语)请佛力而灭罪生善也。往生要集中本曰:灭罪生善,共生极乐。

灭尽定

(术语)梵语Nirodhasamāpatti,又名灭受想定。二无心定之一。灭尽六识心心所而不使起之禅定也。不还果已上之圣者,为假入涅槃之想而入于此定,极长者为七日,属于非想天,外道所入之无心定,..

灭尽三昧

(术语)又曰灭尽定。灭尽六识心心所之禅定也。无量寿经下曰:风触其身,皆得快乐。譬如比丘得灭尽三昧。

灭种

(术语)灭无漏之种子,永不可成佛者。唯识论所说五种性中之无性有情,楞伽经所说二阐提中之断善阐提也。释门正统八曰:唯识等论定性灭种之文。..

灭羯磨

(术语)律之罚法有谓为灭摈者。行灭摈之作法曰灭羯磨。

灭诤犍度

(术语)律中明七灭诤之篇章也。出于四分律四十七卷。记灭比丘诤论之七种作法。

灭憎爱三昧

(术语)百八三昧之一。智度论四十七曰:灭憎爱三昧者,得是三昧。以喜法中不生爱,可恶法中不生瞋。
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