调伏羯磨
（术语）毗尼母论所说二羯磨之一。比丘犯法而未忏悔，则凡饮食坐起语言一切僧事，皆不得与众共。以使犯者自悔过也。译曰羯磨作法。于众中行如此调伏之作法也。..
佛学词典
调直定
（术语）天台译三昧为调直定，调心之暴，直心之曲，定心之散也。止观二曰：通称三昧者，调直定也。大论云：善心一处住不动是名三昧。..
调度
（术语）调养身之一切资具也。度者器物各自之度量。行事钞钵器篇注曰：房舍众具五行调度。资持记曰：谓调养具度，即众物之通名。
调御
（术语）一切众生，譬如狂象恶马。佛譬如像马师而调御之也。无量义经曰：调御大调御，无诸放逸行。犹如像马师，能调无不调。智度论二曰：佛法为车弟子马，实法宝主佛调御。若马出道失正辙，如是..
调御丈夫
（术语）佛十号之一。梵语，富楼沙昙藐婆罗堤Puruṣa-damya-sārathi，佛能调御一切可度之丈夫，使入修道也，佛虽亦化女人，今从尊而唯谓为丈夫。智度论二曰：复名富楼沙昙藐婆罗提，富楼沙秦言..
调意
（术语）制伏意之恶也。无量寿经上曰：布施调意。同净影疏曰：修施治悭为调意。
调达
（人名）涅槃经三十三曰：调婆达多。观无量寿经曰：调达。法华经提婆品曰：提婆达多。同陀罗尼品曰：调达。具略之异耳。译曰天热。又译天授。..
调熟
（术语）使恶调伏，使善成熟也。法华玄义一曰：调伏长养而成熟之。同释签曰：因调而熟名为调熟。
谈林
（术语）谈议之林，谓僧徒之学场也。犹言学林。续高僧传十三曰：释志念频弘二论，三十余年，学观霞开谈林雾结。宋书列传五十七曰：又有慧严慈议道人，并住东安寺，学行精整，为道俗所推。时斗场..
谈空说有
（杂语）佛教有空有二宗。说法者各执其一以相竞也。苏轼诗曰：谁似龙丘居士贤，谈空说有夜不眠。
谈议
（术语）谈话商议也。唐华严经五十三曰：知诸语言，知诸谈议。
论
（术语）十二部经中，有优婆提舍Upadesa，译曰论。佛自论议问答而辨理也，而佛弟子论佛语，议法相，与佛相应者，亦名优婆提舍。三藏中之阿毗达磨藏Abhidharma是也。阿毗达磨藏有四名。优婆提舍..
二种论
（名数）一宗经论，以大小乘经教为所依而造之论也，如唯识论等。二释经论，解释大小乘之经义者，如智度论等。
论力外道
（杂名）有外道，自负论议之力最大，名为论力。止观辅行十曰：大论云：有外道名论力，自谓论议无与等者。其力最大，故云论力。
论主
（术语）指论之作者而言。如天亲菩萨称为千部之论主。百论序疏曰：天亲本小乘学，造五百部小乘论。（中略）于是造大乘五百部论，时人呼为千部论主。净土门特专称天亲菩萨，一为千部之论主，一为..
论匠
（术语）巧于论议者。
论床
（术语）为论议之床也。智度论十一曰：便升论床结跏趺坐。
论宗
（术语）以论藏为宗旨者，如三论宗。又论家之异名。
论家
（术语）作论解释佛经深义之人也。如龙树天亲等菩萨。光明玄义下曰：论家何故不预次第？光明文句四曰：论家呼为当有。教行信证曰：信顺诸师如来真说，披阅论家释家宗义。..
论偈
（术语）愿生偈之异名。以是为往生论之本偈故也。