今上牌
（图像）今上皇帝之寿牌，禅宗等寺院，安置佛殿之正面，文曰：皇帝万岁万岁万万岁。案唐开元十八年敕天下寺观建天长节祝寿道场。今上牌之由来，殆以此时为始乎。..
佛学词典
今家
（杂语）自己之宗派也。止观大意曰：今家教门，以龙树为始祖。
今案
（杂语）自己之考。法华文句三上曰：今案彼经释，无量义者从一法生。
今师祖承
（术语）天台三相承之一。又名今师相承。即以天台智顗为宗师，而立其次第相承也。摩诃止观一上所谓：此止观者，天台智者，说己心中所行之法门。云云。止观辅行一之一释之曰：此止观以下，今师祖..
今圆
（术语）第五时法华经所说之圆教，谓之今圆。以前大乘经所说之圆教谓之昔圆。是台宗之语。
分别
（杂语）思量识别诸事理曰分别，是为心心所之自性作用，故以为心心所之异名也。法华经曰：思量分别之所能解。发智论一曰：法归分别，圣归涅槃。 成实论三曰：法归分别，真人归灭。唯识述记七末..
三分别
（名数）一自性分别，心心所之自性，对于现前之境，而寻求动跃，如眼识之识别色，耳识之识别声，谓之自性分别。是现量也。二计度分别，种种差别之事，猛利思量推度也。三随念分别，追念思惟经历..
分别经
（经名）一卷，西晋竺法护译。说受戒得福或反之而堕者，事佛有三辈不同，及支那国非法者多事等。【又】阿难分别经之略名。
分别识
（术语）第六意识也。大藏法数曰：于六尘等种种诸境而起分别也。此言由第七末那识传送，第六意识能起分别，故名分别识也。又曰：分别识即第六意识，谓于显识中分别五尘好恶等相，故名分别识。..
分别智
（术语）分别有为事相之智也，在佛为后得之权智，在凡夫为虚妄之计度。离此虚妄之计度与真理冥符，是曰无分别智，即佛之根本实智也。..
分别起
（术语）一切之惑，有分别起与俱生起二种。一切之凡夫，依无始以来之熏习力与身俱生自然而起之诸惑，谓之俱生起。由邪师邪教邪思惟三缘而起之诸惑，谓之分别起。分别起易断，故于最初顿断之，即..
分别事识
（术语）楞伽经所说三识之一。八识中除阿赖耶识，为其他末那等七识之总称，以对种种之境，而起虚妄分别故也，对真识则云事识。楞伽经一曰：略说有三种识，广说有八相，何等为三？谓真识、现识、..
分别说三
（杂语）为钝根之人降一乘教，而分别为三乘，使各自适于根机而说也。
分别说部
（流派）Vibhajyavādinaḥ，部计名。此部所说有是有非，须能分别简择，故名分别说部。是非小乘二十部等之部计，乃论者假定之名也。俱舍光记二十曰：说非尽理，半是半非，更须分别，故名分别说..
分别功德品
（经名）法华经二十八品中第十七品之名。佛于前品说本门之法华，一会之大众，闻之得种种之功德利益，分别功德品者，即分别其功德之浅深不同也。..
分别缘生经
（经名）一卷，赵宋法天译。说十二缘生之法。
分别相似过类
（术语）十四过之一。谓立者之论法为同品者，敌者强以为异品而攻击之之过误也。
分别智陀罗尼
（杂名）智度论所说三陀罗尼之一。得此陀罗尼，则于一切众生一切法能分别无错。
分别智相应染
（术语）起信论所说六染心之一。六粗中之智相也。依境界而智起，能分别世出世之法，故名分别智，此智与心相应，而染污心性，故名相应染。..
分别善恶所起经
（经名）一卷，后汉安世高译。明十善十恶之果报，兼说饮酒有三十六失。