五情
（术语）眼耳等之五根也。根能有情识，故曰情。有财释也。智度论十七曰：入道渐愧人，持钵福众生。云何纵尘欲？沉没于五情。同四十曰：眼等五情名为内身，色等五尘名为外身。法华经妙音菩萨品曰..
佛学词典
五参日
（杂名）谓每月五日，十日，二十日，二十五日之四日也。
五参上堂
（仪式）谓每月五日，十日，二十日，二十五日之四日上堂也。此外朔望之两日别有祝圣上堂，通计之恰是每五日一参，故曰五参。非曰一月参五度也。见象器笺十一。..
五停四念
（术语）五停心观与四念处也。法华玄义三曰：五停四念者，有定故言停，有慧故言观，观能翻邪，定能制乱。
五停心观
（术语）小乘三贤之第一，修五种之观法而五种之过失停心也。是为声闻乘入道之初。有二种，一种：一、不净观，观境界不净之相，停止贪欲之法。贪着心多之人修之。二、慈悲观，向一切有情，观可怜..
五停心观位
（术语）七贤位之第一。修五停心观法之位。
五处供养
（名数）言父、母、亲教师、轨范师、病人之五者，常宜供养也。
五处真言
（真言）谓加持五处之入佛三昧耶真言。见青龙轨上。
五处加持
（术语）以指印或杵铃当身体之五处也。五处加持有二义：大日三世常住，故以喉表之，人喉寿也。大日弥陀一佛义可思之，弥陀能成无量寿，大日所成无量寿也。..
五问十题
（杂语）论义有五问十题之称。问者五人，讲师一人。问者一人以各业副为十题。初问之题曰业义。次问之题曰副义。
五族如来
（佛名）谓金刚界之五智如来也。见安像三昧仪轨经。
五盛阴苦
（术语）八苦之一。人之一身，自色受等之五阴而成，其五阴之势用炽盛，故曰盛阴。受于盛阴一切之苦，谓之五阴盛苦。即心身之总苦也。又曰五阴盛。..
五庄严法
（名数）严饰清净法界之五种庄严法也。苏悉地羯罗经上曰：应当一心听是胜上微妙法则，苏悉地羯罗五庄严法。何谓为五？一谓精进，二谓明王，三谓除障，四谓成就诸勇猛事，五谓成就一切真言。是盖..
五智
（名数）显教转八识而成就四智，以立为究竟之报身如来。密教于此加第九识所转之法界体性智而为五智，以为金刚界智法身之大日如来：一、法界体性智，是转奄摩罗识所得。法界有差别之义，诸法差别..
五智所生三身
（术语）莲华三昧经谓依五智而生三身：一、法界体性智之身业为毗庐遮那佛，口业为普贤菩萨，意业为不动金刚。二、大圆镜智之身业为阿閦佛，口业为文殊师利菩萨，意业为降三世金刚。三、平等性智..
智譬水
（譬喻）胎藏界之理譬如莲华。金刚界之智譬如月或水。譬于水者，以金刚界智法身之种子为水大，即鍐字故也，水有五德，恰与五智相当。秘藏记本曰：以水譬五智者，水性清净，一切色相显现，譬大圆..
五智如来
（名数）金刚界五智所成之五如来也。一大日如来，法界体性智所成。二阿閦如来，大圆镜智所成。三宝生如来，平等性智所成。四无量寿如来，妙观察智所成。五不空成就如来，成所作智所成。菩提心论..
五佛生五菩萨五金刚五忿怒
（杂语）五佛各出现菩萨，金刚，忿怒。此三者如其次第为法身，般若，解脱之三德，又为境智行之三轨。
五如来色
（名数）总有四种：一、大疏四所谓白坛曼荼罗之五佛。中央大日如来阎浮檀紫摩金色，宝幢如来白色如朝日，其余华开敷佛，无量寿佛，鼓音佛之三如来共为真金色。二、大疏六所谓，毗庐遮那白，是净..
五智宝冠
（物名）又曰五佛宝冠。冠于金刚界大日如来之头上者，有五峰，标五智五佛。