转化被压抑的结使
练习18 转化被压抑的结使 四 正念观法诸比丘，彼应了了分明眼根（耳、鼻、舌、身、意），了了分明色尘（声、香、味、触、法），了了分明依此二者生起之束缚，了了分明尚未生起之束缚云何生起，..
观结使
练习17 观结使 四 正念观法诸比丘，彼应了了分明眼根（耳、鼻、舌、身、意），了了分明色尘（声、香、味、触、法），了了分明依此二者生起之束缚，了了分明尚未生起之束缚云何生起，了了分明已..
净土 宗
第八章 各宗要略 第六节 净土宗一、史略弥陀净土，源于晋代慧远大师，于庐山结白莲社，在阿弥陀佛像前立音发愿往生西方极乐世界。到了东魏昙鸟大师才有所发展。驾师依龙树的《十住毗婆沙论易行..
生活的规范
生活的规范大病中，戒为良药；大恐怖中，戒为守护。《大智度论卷十三释初品中尸罗波罗蜜义》戒是生活的规范，故在很多经典中，都可以发现对戒的强调和重视。因此，这个偈子说，生了大恶的疾病，..
三皈五戒开示
三皈五戒开示一、皈依三宝我们信佛学佛，正式成为佛弟子，要举行皈依三宝仪式。皈是回归，依是依靠。苦海无边，回头是岸，叫做皈依。等于过去我们生命没有依靠，从现在开始有依靠了。依靠什么呢..
墓园九想观
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-1-6 墓园九想观复次，诸比丘！比丘恰如得观遗弃于冢间之死尸，死后经一日二日乃至三日，膨胀成为青黑、腐烂，彼注视此身，[知]：「此身不脱如是法(性质)，而成为如..
道果
巴利语汇解 六、道果弟子：巴利语svaka，直译作声闻，意谓通过听闻佛陀音声言教而修行、证果的弟子。如果依胜义谛，只有证悟道果的圣弟子(四双八辈)才能称为声闻；但若依世俗谛，则包括只要受了..
行位
行位一、总说行位菩萨行位，就因果合说，总有四十一位。即十住、十行、十迥向、十地、佛果。若开十住中第一发心住所修信等十心为十信，于第十地终别开顿觉，则总为五十二位。但十信是十住中发心..
十二处
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-4-3 十二处复次，诸比丘！比丘即于六内外处法，观法而住。然，诸比丘！比丘如何于六内外处法，观法而住耶？于此，诸比丘！比丘知眼，知色，知缘其二者生结。而知未..
戒 律
巴利语汇解 三、戒律比库：巴利语bhikkhu的音译，有行乞者、持割截衣者、见怖畏等义。即于世尊正法、律中出家、受具足戒的男子。在《律藏巴拉基咖》中解释:乞讨者(bhikkhakoti)为比库，遵从于行..