常行於布施
常行於布施「布施供养福无边」布施是真正的纯善，因为它是一种牺牲的精神。由牺牲奉献中体会，助人为快乐之本。只有透过与别人分享，成就才有意义。布施能使人的自私得以融解，心量得以广阔，布..
行
行一、出离心第二章中说皈依三宝，受持五戒，修行十善，可以保证未来世得到殊胜的人天善趣身，在六道轮回中来说，是很好的善报。但是，仍然没有超出三界，还是在生死中流转，善报尽时，还不免轮..
落入有分
业处篇 第九节、落入有分当禅修者能够稳固地专注似相维持一段够长的时间，他将有可能达到禅那。然而，在达到禅那之前，通常会先经历近行定的阶段。近行定，巴利语upacra-sampatti。upa是前缀词..
如何皈依佛门
如何皈依佛门首先我们要明了三皈的真实意义。学佛，我们对于佛教，也就是佛陀的教育有了相当的理解，真正发心，或者说是发愿向释迦牟尼佛学习，这才发心来求受皈依。求受皈依就是求释迦牟尼佛收..
处事须谨慎
处事须谨慎「一失足成千古恨」此句箴言警惕世人行事待人须处处小心，莫徒一时之快，莫因一念之差而行诸差错为自己种下祸殃，埋下懊悔与内疚的种子。事后懊悔，这是一般人常有的事情。为何不能事..
开启智慧
开启智慧自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。《六十华严经卷六净行品》此偈是说，自己认识了宇宙人生的道理和自利利人的方法，就要拳拳服膺地照着去实践和体验；同时也希望把自己觉得是最..
惭愧忏悔
第一篇 惭愧忏悔壹 前言古人说：人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉！没有过失固然可喜，但是有了过失能够勇改前非，更是难能可贵，所谓不美无过，美其过而能改，就是这个意思。例如破戒，..
五取蕴
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-4-2 五取蕴复次，诸比丘！比丘即于五取蕴法，观法而住。然，诸比丘！比丘如何即于五取蕴法，观法而住耶？于此，诸比丘！比丘[知]：「如是色，如是色之生起，如是色..
我们信佛为什么一定要皈依
佛教中的皈依为：皈向、依靠、救度之义。我们信仰佛教必须三宝具足。所谓三宝指的是佛、法、僧；所以称为宝，是取之不尽，用之不竭，一旦接受，永远常随，水火不能毁，盗贼不能夺，受用无尽，非..
四 圣谛
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-4-4 四圣谛复次，诸比丘！比丘即于四圣谛法，观法而住。然，诸比丘！比丘如何即于四圣谛法，观法而住耶？于此，诸比丘！比丘如实知：「此是苦，」如实知：「此是苦..